第(1/3)頁
金公無言姹女死，黃婆不老猶居胎。
鉛爐慢養真金液，土釜先乾活水銀。
汞心煉神亦龍性，鉛身凝氣白虎命。
內外渾無一點陰，萬象光中玉清鏡。
行駛平穩的馬車當中，徐信低聲誦讀著金丹火候訣的主旨真言，這是一本在修行上不下于易筋經神功的道門絕學，若能參悟至高境界，有望“得道飛升成仙”。
只不過相較于易筋經神功的佛武雙修，極講修行也有極致武力。“金丹訣”更注重修行，是實打實的煉氣功訣，修煉出的內家真氣，破壞力不行，想要強大武力，還得看修行者自己。
雖然說武者也是修行的一種，但能夠以武入道有所成就的，終究只是少數。就破壞力和戰斗力來說，武者比練道修佛的厲害，但論及長壽以及其他的一些方面，武者就不太比得上了。
徐信功入先天，不論是在武道還是在修煉界來說，這都屬于極為高深的一個境界，以先天修道，事半功倍，他只看了幾眼金丹訣，便就已經入了門徑。
一念之間，體內真氣流轉，陰陽、造化……朦朧紫氣在馬車之中彌漫開來，這是道家無數真修渴求的“氤氳紫氣”，神妙至極，對固本培元有大好處。
道家修士修煉幾十年，都很難產生一道“氤氳紫氣”。
徐信倒好，心念一動就是滿車廂的氤氳紫氣，這時若有個普通人與他同座一車，多吸上幾口氤氳紫氣，最少益壽幾載。
“很有意思啊，金丹大道，性命雙修，不斷進步完善的一門修行法！”
徐信不斷翻閱《金丹訣》，對這門修行真訣認識更深。
金丹南宗，內丹功夫，用全部的精力打磨呵護修行者自身的性與命，即追求《黃帝內經》中圣人境界的“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”。
這金丹大道之中的內丹術，是隋代之后道教所發展出，有別于外丹術的另一種修道思想。
隋代之前，道教本來沒有內丹之說。
不過早在春秋戰國之時，道家便有了煉氣之說，胎息、導引、行氣、存想等內養方術，在那時就有了。
“內丹”一詞，最早見于題為東晉許遜的《靈劍子》：“服氣調咽用內丹”。
第(1/3)頁