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當今天下，分為儒家、墨家、楊朱家、法家、兵家、縱橫家、名家等等，然而事實上，沒有純粹的法家，也沒有純粹的儒家。
很多縱橫家，往往是精通兵法，精通名家辯駁之術；
很多儒家，卻也精通法家邢名之學，兵家征戰之術，縱橫家之術。
就連荀況自稱是孔丘門徒，是儒家的正統接班人，可也是精通法家的法術勢，墨家的學說，名家的辯駁之術，縱橫家對人心的洞察，就是兵法也懂得一點。
很多賢者，精通多家學問，融合百家學說，化為自身學說。
荀況精通百家學說，可終究是儒家為主，其他學說為輔助，汲取其他學說的精華，化為自身的學說。
那位學生學習很多，可終究是墨家學說和楊朱學說為主，法家學說也好，儒家學說也好，縱橫家中學說也好，皆是為其為輔助……只是感覺這位學生有些古怪，與當今之人思維大不相同。
魏王卻笑道：“楊氏為我，是無君也;墨氏兼愛，是無父也;無君無父，是禽獸也。”
荀況說道：“我也這樣說，可那位學生卻說，三王時代，世人只知其母，不知其父，可謂是無父；堯舜禹只是部落首領，只是民眾公選的公器，并非是君王，可謂是無君！堯舜禹時代，可謂是無君無父，難道堯舜禹是禽獸不成！”
“群龍無首，天下大吉！若是天下大同，人人小康，人人溫飽，人人可食肉，人人可讀書，人人如龍，自然不需君王，不需要等級差別。”
魏王笑道：“那個學生，倒是怪人！”
荀況說道：“大王，還要招募他入仕嗎？”
魏王笑道：“那位賢者，如何稱呼？”
荀況搖頭道：“不可言，不可言！”
宴會結束后，荀況開始講學，同時與一些賢者論辯，稍后離開魏國，前往韓國。
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