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    　　到了韓國，講學的時刻，收下一個學生，他為韓王室公子，有些口吃，名為韓非。

    　　在韓國停留一段時間后，向著西方而去，要進入函谷關。

    　　在秦國游覽一圈后，遇到應侯范雎。

    　　范雎問道：“到秦國看見了什么？”

    　　荀況說道：“秦國邊塞險峻，這是地形優(yōu)越。民風樸實，音樂不淫蕩卑污，服裝不輕佻妖艷；民眾畏懼官吏而很馴服，就像是古代的人民一樣。官吏辦事情認真，謙恭節(jié)儉、敦厚謹慎，如圣王治世的官吏。”

    　　“進入咸陽，觀察那里的土大夫，不互相勾結(jié)，不拉黨結(jié)派，廉潔奉公。觀察它的朝廷，退朝前，各種事情處理的井井有條。秦國四代強盛，并不是因為僥幸，而是必然！然而，距離王道還很遠。只因為沒有儒者，霸道有余，王道不足，這是秦國的短處！”

    　　范雎說道：“秦王召見夫子！”

    　　在秦宮當中，荀況見到秦王。

    　　秦王稷說道：“儒者，對于治國無用？”

    　　荀況說道：“儒者效法先王，尊崇禮義，謹慎地做臣子，使他們的君主尊貴。如果得到君主的任用，他們會做合格的臣子；如果無法得到任用，他們就會退居民間，做一個尊敬守法的百姓。即便處境艱難，受凍挨餓，也不會欺詐手段。如果地位在人之上，他們可以成為天子、諸侯；地位在人之下，他們也是國家的棟梁。”

    

　　“孔子就要擔任魯國司寇了，奸商沈氏知道了，賣羊時，他就不敢在早晨把羊喂飽飲足以欺騙買主，公慎氏也休棄了淫亂的妻子，平時奢侈浪費、胡作非為的慎潰氏也搬離了魯國，甚至魯國賣牛馬的也不再漫天要價了，這是因為孔子以正道對待他們的緣故。孔子住在闕黨的時候，闕黨子弟將捕獲的魚獸進行分配，其中有父母的人就分得多一些。這是因為孔子用孝悌教化了他們。儒者在朝廷中擔任官職，就能使朝政完美；作為老百姓，就能使風俗優(yōu)良。儒者做臣民時就像這樣的啊。”

    　　秦王稷問道：“那么，儒者地位在人之上的時候，又是怎樣的呢？”

    　　荀況說道道：“儒者在人之上，作用就更大了！他們內(nèi)心意志堅定，用禮義制度修治朝廷，用各種規(guī)章制度整頓官府，百姓之中，忠誠、信實、仁愛、利他的美德蔚然成風。為了獲得天下而做不合禮義的事情，錯殺無罪的人，這樣的事情，他們是一件也不會做的。這種做君主的道義被人民接受，傳遍四海，那么天下的人就會齊聲響應他。這是什么原因呢？就因為他尊貴的名聲顯赫，天下的人都很仰慕。所以，君主周圍的人就會歌頌他、歡迎他；而遠方的人，也會不辭辛勞去投奔他。這樣，四海之內(nèi)，如同一家一樣，交通方便的地方，沒有不服從的，這就是為人楷模。《詩經(jīng)》說：“從西到東，從南到北，沒有不歸服的。”說的就是這種情況。他們處在人之下是那個樣子，處在人之上是這個樣子，怎么能說他們對于治理國家沒有好處呢！”

    　　昭王說：“講的好！”

    　　荀況卻是心中嘆息。

    　　秦王嘴上說，說得好，卻是不贊同他的主張。
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