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    葉修文進入石室，這才發(fā)現(xiàn)，在這石室之內，竟然也有一個機關。

    將機關關閉，那么在外面的人，是根本打不開這石室門的。

    葉修文感受著，那如同薄霧一樣的混元之氣，道是沒有覺得什么。

    這種感覺，僅是像一個人，漫步在迷霧當中一樣。

    室內的正中，有一個青石的蓮花臺。蓮花臺上的十二個小孔，在輕輕的吹入這種淡淡的霧氣。而在蓮花臺的一側，還有準備好的‘辟谷丹’。

    這種丹藥，雖然沒有什么營養(yǎng)，但卻可以支撐一個人，在這間石室內持續(xù)修行。

    這樣的設置，真的很貼心。葉修文盤坐在蓮華法臺之上，在心中默運先天功。

    先天功一共有七重：靜養(yǎng)化氣、聚性止念、凝神氣穴、煉液化精、生精子時、采精歸爐、煉精化氣。

    但葉修文與月兒，卻僅是參悟了其中的三重：靜養(yǎng)化氣、聚性止念、凝神氣穴。

    這第一重‘靜養(yǎng)化氣’，所講的是：

    習靜乃是先天功之本。心若不靜，則氣無所歸，在行功時不免心意昏迷或萬念叢生，以至神弛散，功無所行。

    要想達到習靜，必須在日常生活中養(yǎng)成習慣，在言、聽、視、動等方面都不要著相，要保持安靜，在行、住、坐、臥之間也要養(yǎng)其浩然之氣，這才能不滯其入靜之機。

    古人云：行則措足于坦途，住則凝神于太虛，坐則調丹田之息，臥則守臍下之珠。生生不已，浩然長存，脾氣自然去掉，性情自然溫和，心無燥火，如此則方好行功也。

    第二重‘聚性止念’，也非常好理解。

    練功時心一靜，往往就雜念叢生，浮游亂想，心息不能相依。對此可以用觀光之法，收其散性，聚而為光。

    做法是一面守靜聚性，一面觀光止念，互相利用。

    行功后，初時如白云片片，由外飛來，繼而似浪水波動，由外聚內。久則眼前虛白一片，不見波動，這時方知性不亂矣。
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