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    雖然最初楊軼啥都不懂，可是迄今他對曦曦的教育，還算是不錯的，親力親為的同時，也善于學習，結合多種兒童教育理念，鼓勵曦曦更加包容地去學習和體會不同文化的精彩，這種教育方式，可以說非常現代化！

    不過，也不是沒有缺點，比如他對曦曦的教育很少涉及中華傳統文化，別人家的孩子三歲能背詩——比如南昭宇，別看這個小男生靦腆害羞，實際上要考詩詞字畫，他絕對稱得上是“學霸”——可是曦曦到現在能流利說多門外語，卻不會背幾首古詩。

    倒不是楊軼歧視中華傳統文化，造成曦曦這樣情況的原因是多方面的！

    一方面是因為楊軼對這個世界的中華傳統文化了解得也不深，即便文化上的發展軌跡相似，先詩后詞再曲，最后百家爭鳴……但三國以后的作品，楊軼幾乎都辨認不出來，他自己都沒有把握通曉，如何拿來教導曦曦？

    當然，這個原因影響不深，影響比較深的原因，是楊軼在對多家現代教育觀念的研究中發現的：很多教育專家都認為，不宜讓孩子過早地背誦古詩詞。

    尤其是三、四歲以前！

    因為背詩對這個階段的孩子而言，沒有什么好處，她們太小了，無法理解這些詩詞中的音律美、意境美，相反，換做是曦曦以外的小朋友，他們記憶力不夠好，只能單純的模仿和死記硬背，這種強迫性記憶，對他們的大腦反而會有一定程度的損傷！

    而且強迫這個年齡階段的孩子去做他們不喜歡做的事情，也會讓他們產生抵觸心理。即便他們能背誦一些詩句，那也是帶著不耐煩的情緒，久而久之，會讓他們在心中形成一種討厭詩詞的印象，未來等他們能理解詩詞的時候，恐怕他們也是不愿意去學習詩詞。

    另外，別以為這個階段的孩子記憶力好，能背很多詩，未來總有一天會理解這些詩詞的美。孩子們到四歲的時候，記憶還會重新洗牌，很少有小朋友長大后還能清楚記得四歲以前的事情的！

    即便是記憶力很好的曦曦，她四歲以前的記憶到現在也已經漸漸變得模糊起來。

    也正是因為這些原因，楊軼才淡忘了對曦曦這方面的培養。

    沒錯，他是真的忘了！

    因為現在曦曦已經六歲了，怎么說也是開發了一部分理解能力，到了可以背詩的年紀！

    現在，楊軼通過后視鏡，看到曦曦正興致勃勃地讓媽媽念《詩經》里的詩，他才恍惚間想起了這茬。

    該教一教曦曦一些中華人獨有的東西了啊！

    另外，楊軼也想起了自己因為老爺子的訓斥，中斷了兩年讓曦曦學習的武術。曦曦都開始學跳舞了，沒道理還不可以學武！

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