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    　　聽著張慶之的講解，底下一些年輕人紛紛點頭。

    　　“原來如此啊！我以前看到圣人不死、大盜不止幾個字，都覺得很奇怪，但是也沒多想。直到今天才算明白，原來是莊子用來批判儒家的啊！”

    　　“張慶之講課雖然不夠生動，不過文化水平還是可以的。這算是我聽過的最好的一個解釋。”

    　　“人家好歹也是燕大畢業的博士，能差到哪里去？”

    　　張慶之的言論得到不少人的認同。

    　　只是墨鏡掩飾下的王庸，卻眼中隱含輕蔑之意。

    　　張慶之這些話表明看似有道理，實際上是顛倒莊子本意，指鹿為馬。

    　　莊子的思想若是只有這般淺薄，也不會被魯迅用“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”這句話來感嘆了。

    　　“這位朋友，不知道我這樣解釋，你理解了沒？”張慶之看著王庸，問。

    　　張慶之覺得這一段自己發揮的很好，王庸肯定會激動的點頭，并且夸贊他有文化的。

    　　但是張慶之沒想到，王庸非但沒有一絲激動之情，還搖起了頭。

    　　“張老師，我覺得你說的不對。”

    　　“不對？”張慶之臉色變了變。同時他心中冷笑，暗道一個觀眾懂什么，也敢當眾指摘他！

    　　“那你說說我哪里說的不對吧。”

    　　臺下剛才小聲議論的幾個觀眾看著王庸，臉上帶著嘲笑。

    　　在他們看來，王庸這是自找沒趣。人家一個大學教授級別的學者，還不如你一個普通觀眾懂得多，說得對？

    　　趕緊老實坐下得了，嘩眾取寵有什么勁？

    　　王庸卻絲毫沒有坐下的意思，而是一本正經回答：“縱觀莊子一生言論，表面上看其是處處攻擊儒家。實際上恰恰說明最懂儒家的反而是莊子。儒家六經是莊子率先提出來的，他將《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》歸納為儒家六大經典，直到現在也被所有學者承認。莊子又在批判中指出仁義是儒家的本質核心，所以莊子許多言論都圍繞這個仁義進行。莊子以批判之表象，促進了儒家文化體系的圓滿。尤其儒家亞圣孟子的思想，就跟莊子具備諸多相同處。比如兩人都主張人類心性的力量，都主張萬物平等、民貴君輕等等。如果說莊子只是單純的批判攻擊儒家，我覺得是不合理的。莊子批判的并不是儒家，只是豎起了一個靶子宣講他的思想而已。不是儒家也會是墨家、法家、陰陽家，甚至是莊子所代表的道家。”

    　　“臥槽！這人到底誰啊？這番話水平夠高的啊！”導演聞言，驚的眼珠子差點掉出來。

    　　導演也跟其他人一樣，認為王庸會在張慶之講解完之后坐下。

    　　誰知道，王庸卻一反常態跟主講嘉賓杠上了，甚至說出一段見解超越嘉賓的話語。

    　　“你……”張慶之一滯，面對王庸的反駁，他竟然一時想不出話來駁斥。

    　　臺下觀眾也是一下子來了精神。
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