第(3/3)頁

    “孔子并沒有說，凡有天下者，必須以其父配天，然后才算孝道。”

    “近世祀明堂者，皆以其父配上帝，這是胡亂《孝經》的意思，而違背了先王之禮！”

    “太祖為帝者之祖，比周之后稷；”

    “太宗、真宗為帝者之宗，比周之文、武；”

    “真宗去世后，于明堂以配上帝，也不失古禮之義。”

    “仁宗雖然豐功美德洽于四海，但是不當在二祧之位。”

    “那些建議舍真宗而配仁宗的，恐于祭法不合啊。不說理論只講人情，這是黜祖而進父啊！孝道何存？”

    “要是這樣干，不光違背禮典，只怕仁宗也不愿意吧？所以我們堅持宜遵舊禮，還是以真宗配五帝于明堂。就這樣別動了好不好……”

    觀文殿學士、翰林侍讀學士孫拚說道：“等下，剛剛那誰，御史中丞說什么來著？”

    “《易》稱‘先王作樂崇德，薦之上帝以配祖考。’——這就是說，爺爺爸爸都可以配天啊！”

    “那還有什么好吵的呢？祖、考皆可配郊與明堂，兩者錯開一些位置，不就可以了嗎？”

    “現在離周代都過了幾千年，到底那句話，是嚴父、嚴祖還是一起嚴，我們都不敢說自己的理解必然正確。”

    “雖然周代的確沒有廢文配而移于武，廢武配而移于成，但是《易》之配考說，《孝經》之嚴父說，歷代循守，人家也不一定就沒有人家的道理不是？”

    “仁宗繼體保成，致天下于大安長達四十二年，功德可謂極大。今祔廟之始，就遂抑而不得配，怕是有傷新皇嚴父大孝之義。”

    “所以我覺得，還是按照最早的方案，真宗仁宗一起配明堂吧……”

    最后大家愉快地決定了，一通吵吵之后，維持原來的方案。

    吵了這么大一圈——白吵。

    蘇油看了邸報，冷冷笑道：“吵吧，這還只是熱身而已，以后有的是熱鬧！”

    丟開無聊的邸報，取過夔州的報表，秋收的統計數字匯集上來，無疑是喜人的。

    蘇油實現了對夔州漢夷的承諾——家家有存糧，戶戶有雞鴨。

    人們在梯田里辛勤收割，孩童們在田埂上奔跑嬉戲，嘴里唱著夔州最新流行起來的兒歌：“要吃粑，找探花！要得糧，找賢良！殺肥豬，灌香腸！吃飽下山曬太陽！”

    然后就被田邊打稻子的父輩一把撈過來掛在拌桶上，屁股上一通巴掌揍得哇哇亂叫：“小狗日的不學好，明明是吃飽下山進學堂！老子們累死累活，探花郎召你們下山，是叫你不長學問的？是叫你天天曬太陽摸魚的？！”

    不管是痛還是快樂，總之小蘇太守的聲望，在這個秋天的夔州城，達到了頂點。


    第(3/3)頁