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    東方的文化，曾經讓庫羅和艾爾普非常向往，安拉派遣到人間的最后一位使者穆罕默德曾經說過——“哲理是牧民們失去的駱駝，必須尋找，哪怕到中國去。”

    可他們沿著絲綢之路一路行來，發現自己的學識遠遠超過了途徑的那些國家的那些學者，無論從政治，軍事，經濟，文化……種種方面，都無法和曾經輝煌繁盛的大阿拉伯帝國相提并論。

    在西羅馬帝國滅亡長期動亂中，許多希臘、羅馬古典作品，通過拜占庭流傳到阿拉伯帝國。

    庫羅和艾爾普的前輩們認真研究它們，并將許多古代作品譯成阿拉伯文。

    翻譯活動肇始于伍麥葉王朝，哈里發哈立德和阿卜杜?阿齊茲命令宮廷學者，將一些希臘語和科普特語的煉金術、占星術和醫學書籍譯成阿拉伯語。

    阿拔斯王朝興盛之后，由于歷任帝國哈里發重視教法、文化的創制與完善，倡導、鼓勵學術活動，實行寬松的政治文化政策，吸收容納帝國境內不同民族、不同宗教信仰者的文化和學術成果，翻譯活動進入了鼎盛時期。

    無數的作品被學者們翻譯、介紹和注釋。由波斯文、古敘利亞文、希臘文，譯成阿拉伯文。

    活動從***教歷一百三十六年持續到四百年，中間經歷了兩百多年的時間，最鼎盛的階段在麥蒙時代，即***教歷一百九十八年到三百年間，幾乎剛剛一百年。

    麥蒙在首都巴格達創建了國家級的綜合性學術機構“智慧宮”，由翻譯局、科學院和圖書館組成，統一組織和集中領導全國的翻譯和學術研究活動。

    智慧宮以重金延聘了各地不同民族、不同宗教信仰的近百名著名學者和翻譯家，集體從事譯述、研究活動，對用重金從各地所搜集的一百多種各學科古籍進行了整理、校勘、譯述；并對早期已譯出的有關著作進行了校訂、修改和重譯工作。

    在譯述過程中，因為翻譯和研究緊密結合，阿拉伯人對世界文明做出了開創性的貢獻。

    相關的研究，時間上可追溯至公元前數世紀的中古時期；空間上跨越了亞、非、歐三大洲；內容涵蓋語言、文學、星象學、宗教學、哲學、歷史、藝術、政治學、法律、數學、醫學、天文、自然科學等各門學問。

    加上阿拉伯自身發展出來的物理、化學、建筑學、文學、地理……最終讓當時世界各地的文明成果，匯聚于一堂——這就是對世界文化影響至為深遠的“阿拉伯百年翻譯運動”。

    這項運動，因為突厥人的入侵，開始猛然衰落，在伽色尼出現危機后，徹底地戛然而止。
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