第(1/3)頁

    第五百八十四章游說

    邵雍看人分三品，上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教而不善。

    老仆領著蘇油和張載過來了：“秀才，小蘇探花和張山長給你帶來了。”

    蘇油扭頭看了一眼老仆，還敢管司馬大佬叫秀才？這老仆也太囂張了吧？！

    幾人坐定，司馬光與蘇油介紹：“這是安樂先生，明潤你見禮罷。”

    邵雍是當今《周易》象數派第一大拿，以運會推世，也頗神奇。

    和蜀學的基礎相似，都是數，但是卻走向了兩個截然不同的極端，一派結合象圖，走向了客觀唯心，一派伴隨理工，走向了客觀唯物。

    但是蜀學的客觀唯物是自然之理，精神之理則是走向格物正心，到此又和邵雍“殊途同歸”了。

    起點和終點都一樣，不過道路卻不相同，這里邊值得討論探究的東西太多了。

    四人坐而論道，邵雍和蘇油詞鋒激烈，司馬光和張載從旁助攻，轉眼便過了午時。

    老仆又來了：“秀才們靠說書飽肚的？菜都要涼了！”

    司馬光哈哈大笑：“這是我家老仆人，當年我還是秀才時，常常因讀書忘記吃飯，叔父便派他來監督我飲食起居。走吧，今日論道，可真是讓人心神大快，正是‘今日聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明！’”

    邵雍對蘇油異常欣賞，并不是因為蘇油今天展示了蜀學一派的光彩。

    他的門生故舊都是保守派，王安石上臺后，那些人紛紛投劾而去，邵雍批評他們：“正賢者當盡力之時。新法固嚴，能寬一分，則民受一分之賜矣。投劾何益也？”

    知易而行難。

    蘇油能夠身體力行，比他在林下空言更加難能可貴，這才是邵雍真正高看蘇油的地方。

    大宋士大夫勛貴，有一家算一家，沒有一家飲食能讓蘇油滿意的。

    和王安石一樣，要求司馬光注意飲食之道，那是想多了。

    蘇油估計搞不好這幾道“家鄉土菜”，就是出自剛剛那老仆之手。

    鹽下的賊重！還是少吃菜多干飯的路數！

    而且還是麥飯！

    勉強吃了個半飽，飯菜撤下去，蘇油就不禁搖頭：“不知道貪吃這條，今后會不會成為御史彈劾我的罪名。也不知道會不會傳出我家廚房侍婢只會切蔥花的言論。”
    第(1/3)頁