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    第一千零七十六章音樂(lè)

    這個(gè)問(wèn)題之所以重要，是因?yàn)闃?lè)律與時(shí)序，度量衡，天文，朝制，禮儀皆有極大的關(guān)系。

    一句話，這不僅僅是一個(gè)單純的音樂(lè)問(wèn)題，還是華夏民族一直用來(lái)指導(dǎo)民族進(jìn)步的哲學(xué)理論。

    音樂(lè)和哲學(xué)，看起來(lái)似乎并不屬于一個(gè)范疇。

    音樂(lè)遨游在情緒的天空，被用來(lái)描述最深刻、最細(xì)膩、最廣泛的人類(lèi)情感世界。

    哲學(xué)則行走在理性的石階上，以縝密的思考，嚴(yán)格的邏輯，揭示人類(lèi)與自然界本質(zhì)上的規(guī)律。

    但是兩者也有共通之處——同屬于人類(lèi)最高級(jí)的思維活動(dòng)，都超越了語(yǔ)言的羈絆，沒(méi)有國(guó)界的限囿，都是人類(lèi)共同的財(cái)富。

    而華夏民族，可以說(shuō)是最早將它們聯(lián)系起來(lái)的民族，很早就賦予了音樂(lè)以“宇宙信息”的屬性。

    所謂“奏律歌呂，合陰陽(yáng)之聲。”“圣人作樂(lè)以紀(jì)中和之聲，所以導(dǎo)中和之氣?！?

    夏祭之后，百官們又開(kāi)始了繼續(xù)關(guān)于禮樂(lè)的撕逼，定音，就成了重要的一個(gè)爭(zhēng)論點(diǎn)。

    禮樂(lè)禮樂(lè)，樂(lè)和禮是配套相成的，大宋之立國(guó)以來(lái)，先后三次定樂(lè)，然皆不盡如人意。

    其中一項(xiàng)就是標(biāo)準(zhǔn)音高的問(wèn)題。

    太常寺收藏的大樂(lè)鐘磬一共有三種：王樸制作的樂(lè)器，李照制作的樂(lè)器，胡瑗、阮逸制作的樂(lè)器。

    其中王樸之樂(lè)，其聲太高，太祖皇帝曾經(jīng)明確表示不滿(mǎn)意。

    這個(gè)問(wèn)題很?chē)?yán)重，因?yàn)檫€是有神秘學(xué)因素和情緒體驗(yàn)在里邊——“音高則悲，亡國(guó)之音也?！?

    于是仁宗景佑中，又命李照定樂(lè)，參照律法以取黃鐘之聲。

    但是這又不符合大宋人的當(dāng)下習(xí)慣，似乎過(guò)于低沉，所謂“時(shí)人習(xí)舊聽(tīng)，疑其太重，李照之樂(lè)由是不用?！?

    到皇佑年間，胡瑗、阮逸再定大樂(lè)。比王樸樂(lè)聲音略低，而聲律分布相接近。但是鑄成的大鐘，音色又出了問(wèn)題，聲音弇郁，所以還是不能用，于是郊廟依舊用王樸舊樂(lè)。

    但是太常寺樂(lè)工在使用王樸舊樂(lè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，“若用王樸樂(lè)，鐘磬即清聲難依，如改制下律，鐘磬清聲乃可用。”

    搞了一百年，朝儀禮祭的音樂(lè)始終沒(méi)搞好。

    致仕趙抃也是大音樂(lè)家，上書(shū)朝廷，陛下此事非我朝樂(lè)律大家蘇油蘇魚(yú)公不可決。

    于是在朝會(huì)之上，趙頊將這項(xiàng)光榮而重大的任務(wù)交給了蘇油。

    蘇油當(dāng)時(shí)都傻了，我啥時(shí)候成了我朝樂(lè)律大家了？！我手上事情多得一逼，趙公這是要整死我嗎？
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