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    大宋對龍昌期，實在有失公平，但是蘇油相信，就如同第一個喊出“民為貴，社稷次之，君為輕”的亞圣孟子一樣，歷史終將給這個老人一個正確的評價。

    他是第一個重新提出君子內求的人，是與后來程朱學派將儒學推向儒教，進而形成思想桎梏的反動。

    他將儒學變得更加溫和而合理，讓人們更加發自和遵從內心，變得更加貼合市民和百姓的精神需要，更加具有劃時代的意義。

    這才是儒學的真正精髓，不是進一步占據朝堂，控制思想，強行推廣，最后成為華夏一族的精神枷鎖；

    而是退一步，退到家庭，市井，還原到個人的內心深處。

    其余的宗教，帶給人的是精神寄托，而結合了理工之學的儒學，再由龍昌期首倡，蘇油加料，張載邵雍解構重建之后，變成了真正能夠修身齊家治國平天下，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的大學問。

    爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流！

    最滑稽的是，站在自己身邊的人，他那同樣已經逝去的父親，就是當年堅決狙擊龍昌期的罪魁禍首！

    歐陽發見蘇油看著白梅發怔，問道：“明潤，怎么了？”

    蘇油搖頭：“想到了一些故人故事。”

    歐陽發也明白了，蘇油的詩歌傳世的也就幾十首，其中還有好幾首是“神童詩”，《奉詠春日老梅贈龍昌期》就是其中非常著名的一首。

    冷香吹雪萼。

    冰影照疏懷。

    也信三春好，

    羞爭二月開。

    那株老梅樹，在春花燦爛的日子里，只落得無聲無息；只有在萬樹凋零，天地肅殺的時節里，才能顯現出獨有的風姿。

    歐陽發有些尷尬：“明潤……”

    蘇油自失地一笑：“前輩風骨，令人敬仰，他們一在朝，一在野，站的地方不同，看到的東西不同，奉為真理的東西，也就各自不同。”

    “他們都不是為了自己，算是各自有各自的堅持吧。”

    歐陽發嘆氣道：“要是父親能多活幾年，見到如今的盛世，想來也會對龍老之說有所思考吧……”

    蘇油也嘆了一口氣：“你家爹如何不知曉，但是要是龍老多活幾年，見到我如今的樣子，必然會氣得吹胡子瞪眼，拿著戒尺繞著學宮追打那是肯定的。”

    歐陽發不禁噗嗤一笑，兩人間的尷尬蕩然無存：“那是，龍老的得意弟子終究是文相公，風骨硬勝金石，久而彌堅，老而彌辣。”

    蘇油也感慨：“那是他運氣太好，遇到了趙宋仁宗皇帝。要是換到劉漢李唐，一百個腦袋都不夠砍的。”
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