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    第一千四百一十二章新義之爭

    《新義》，是《周官新義》、《毛詩義》、《尚書義》的總稱，其中只有《周官新義》是王相公親筆，其余兩篇乃王雱和呂慧卿所作，當初制定的時候就極不嚴謹，乃是介甫公一家之言！

    比如《尚書》，當年蘇明潤《尚書祈詢》中提出的一百多個問題，都在點子上，算是開辟了《尚書》辨析這樣一門學(xué)問。

    到了今天，學(xué)界已經(jīng)漸漸形成共識，其中不少章節(jié)，存在改編，刪竄，顛倒，甚至是偽寫等情形。

    這些問題，是當時安石公也沒有弄明白的，王雱、呂惠卿就更隔了一層，他們作的《尚書義》，能作為學(xué)校法定教材？能作為科舉的唯一參看書目？這不是滑天下之大稽嗎？

    《周官》同樣如此，不說別的，就一個《考工記》，能繞得過理工去？

    關(guān)于音律，尺寸，量衡，參照出土文物就會發(fā)現(xiàn)，和今人的理解區(qū)別甚大，商周文字考義局如今對這個問題已經(jīng)作了很多詳盡解釋。

    這些進步，反證了王相公的《周官新義》，有很多地方不靠譜。

    現(xiàn)在明明問題出在教材錯誤上，卻歸罪到考官的考題正確上，這不叫文過飾非叫什么？

    因為涉及到蘇轍，蘇油不得不上書闡明立場。

    蘇轍的問題，不在于他對真理的堅持，而在于他犯了“程序錯誤”。

    國家立《三經(jīng)新義》為三經(jīng)唯一參考書目，并且規(guī)定其為試官的唯一出題科目，那么試官就理應(yīng)遵守規(guī)定。

    如果是教材有問題，考官發(fā)現(xiàn)后，應(yīng)當按照正常程序上報?    建議朝廷修改?    就像司馬學(xué)士現(xiàn)在所做的那樣。

    但是在國家沒有給予明確答復(fù)，下達指導(dǎo)意見之前?    一個考官?    當然必須按照原有規(guī)定來執(zhí)行。

    這就叫“程序正確”。

    當然程序正確也存在例外，那就是事發(fā)突然?    即將給國家百姓造成嚴重損失的時候，可以從權(quán)。

    但是出考題?    明顯不在此例外之列。

    所以蘇轍童鞋應(yīng)當承擔(dān)責(zé)任。

    但是話又得再次說回來?    蘇轍承擔(dān)了責(zé)任，并不是意味著他這件事情所體現(xiàn)出來的問題，就不是問題。

    因此朝廷應(yīng)當在處理蘇轍的同時，也對他說提出的意見?    予以高度重視。

    如果《三經(jīng)新義》有問題?    那就應(yīng)當集合全天下的博學(xué)才士共同討論，制定出一本符合大宋標準的“官方版本”《新義》出來，作為考試參考教材。
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