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    蘇油拍了漏勺一下：“現(xiàn)在還不能這樣叫！畢姐姐還沒過門呢。”

    漏勺一臉的懵懂：“哥哥不是說回來就娶畢姐姐嗎？”

    蘇油嘆了一口氣，捏了捏漏勺的肩膀：“漏勺啊，學(xué)問我們慢慢學(xué)，多在爹爹身邊待幾年好不好？”

    “你哥啊?    這翅膀硬得也太快了……”

    張勝說道：“說起來，少爺你當(dāng)年也是幾歲就自立?    幾十年沒得消?！y得這次回來，就好好休息休息。”

    蘇油看向程夫人和八公的墓碑：“狗剩哥?    休息不了啊，這次回來?    我想好好寫部書來著?！?

    ……

    夜深了?    明亮的鯨油燈下?    蘇油看著自己擬好的書封，怔怔出神。

    上面只有兩個字——倫理。

    這個詞如今還沒有出現(xiàn)，本來該是十九世紀(jì)翻譯西方著作才出現(xiàn)的產(chǎn)物。

    如果說《原理》，是出于理工之學(xué)對于自然規(guī)律的探索，進(jìn)而發(fā)展到社會分工、法律、美學(xué)、哲學(xué)等系統(tǒng)的理學(xué)綱要性文獻(xiàn)，那么《倫理》，蘇油想將之列為理學(xué)一門，闡述道德思想觀點(diǎn)的著作。

    這一點(diǎn)與，后世關(guān)于倫理學(xué)的定義是一致的，即以人類道德問題為研究對象的科學(xué)。

    這門學(xué)問，要解決的問題既多且雜，但是其核心基本問題只有一個，即道德和利益的關(guān)系問題。

    也就是中國古代傳統(tǒng)思想里早已存在的——“利義之辯”。

    這個問題又包括兩個方面：一是利益和道德的關(guān)系問題，或者說是幸福與道德的關(guān)系問題，兩者誰決定誰，以及相互之間，有無反作用的問題；

    二是個人利益與社會整體利益的關(guān)系問題。

    但是蘇油的《倫理》，卻又還不僅于此。

    因為倫理問題，是人類社會的大問題，涉及到人類如何才能合理構(gòu)建一個趨近完美的社會的問題。

    站在蘇油如今的立場，他要解決的，不是“個體人”，而是“社會人”的問題。

    人，是社會動物，所有科學(xué)，其實(shí)都要為社會服務(wù)，解決社會問題。

    因此他的《倫理》，不是獨(dú)立于哲學(xué)之外，恰恰相反，乃是哲學(xué)里最核心的問題。

    首先要解決的，就是何為“道德”，何為“幸?！保螢椤吧啤?。

    以及道德從何來，幸福感從何來，善從何來。

    放到剛穿越到這里的時候，或者十年之前，這樣的東西他可寫不出來。
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