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    第一千五百三十七章彈劾

    這道策試題很有意思，也很有難度，用的是趙煦這個小皇帝的語氣。

    意思是說現(xiàn)在想學(xué)仁宗皇帝忠厚吧，又害怕百官因此懈怠，不勝任職務(wù)，至于竊祿；想學(xué)神宗勇于進取吧，有怕監(jiān)察官不明白真正的用心，對百官過苛。

    然而漢文帝也寬宏，卻沒有聽說臣下有怠廢職守的；漢宣帝講求名實相符考核嚴格，也沒有聽說有督察過甚的錯誤發(fā)生。

    大家來就這件事情，說說自己的看法吧。

    朱光庭之所以彈劾這道題，是說學(xué)士院不失大體，語帶譏諷，這題底下的本意是說仁宗的忠厚和神宗的精厲都有問題，以至于百官有偷、刻的現(xiàn)象發(fā)生，導(dǎo)致現(xiàn)在陛下想學(xué)而不敢。

    這是“謂仁祖神考不足師法”，要求給命題者治罪，“以戒人臣之不忠者”。

    高滔滔一開始不以為意，詔“特放罪”。

    放罪是宋代的一個司法名詞，就是“原諒不追究”的意思。

    蘇軾表示不服，上章自辯。高滔滔也反應(yīng)了過來，放罪就是有罪不追，意思到底還是有罪，趕緊召回指揮。

    呂公著看過試題，覺得這題明明是說：我想學(xué)仁宗擔心學(xué)不好，想學(xué)神宗害怕學(xué)不來，意思是仁宗如漢文，神宗如漢宣，都做得很好，現(xiàn)在問參考的人，自己要如何做，才能做得跟他們一樣。

    這樣理解，根本沒什么毛病啊？

    但是臺諫不依，御史中丞傅堯俞，侍御史王巖叟繼續(xù)上章緊跟：“以文帝有弊，則仁宗不為無弊，以宣帝有失，則神宗不為無失。雖不明言，其意在此。”要求嚴懲蘇軾。

    程頤是司馬光呂公著的門人，二程里邊，程顥蘇油是比較看重的，程頤就是個迂腐之人。

    他的那一套學(xué)術(shù)，其根基在嚴密實證的理學(xué)跟前，根本就無法自圓其說，所謂的從心，純粹是自己騙自己的虛偽，與后世陽明心學(xué)差了不是一點半點。

    而自入朝以來，他的那套政務(wù)手法，更是根本就行不通。

    比如以折柳教訓(xùn)趙煦，引得趙煦反感，司馬光嘆氣。

    比如大家準備冬至賀坤成節(jié)，程頤建言：“神宗喪未除，節(jié)序變遷，時思方切，恐失居喪之禮，無以風化天下。”要求將“賀”字改成“慰”字，高滔滔都懶得理他。

    比如讓他定制太學(xué)條例，程頤認為“學(xué)校禮義相先之地”，認為“月使之爭，殊非教養(yǎng)之道”，要求取消月考。

    奏請改“試”為“課”，學(xué)生沒學(xué)好，則學(xué)官“召而教之，更不考定高下”。

    卻沒有想過不考怎么知道學(xué)生有沒有學(xué)好呢？

    其余還有設(shè)立尊賢堂，“延天下道德之士”。
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