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    如果說王珪這個華陽人，是蘇家人仕途上的阻礙的話，那范鎮(zhèn)這個華陽人，可就一直是蘇家的大恩人了。

    范鎮(zhèn)是有宋一朝，巴蜀文壇的先鋒前輩。

    宋仁宗天圣三年，成都知府薛奎偶遇十八歲的范鎮(zhèn)，接談之間驚絕其才：“此乃廟堂之人也！”

    遂聘至官舍為子弟講學(xué)授課，范鎮(zhèn)穿著樸素，夾著和白布包獨自進出，既不乘車坐轎，亦不許迎送，一年多過去了，守門人只知道這窮酸每日來府上打秋風(fēng)，不知道他是府臺上賓。

    薛奎還朝的時候，便帶著范鎮(zhèn)入京，賦詩論文，立即蜚聲京華。

    士林評價其如司馬相如、陳子昂，一出劍門，即表儀一代，領(lǐng)袖百家。

    當(dāng)時京中還有宋庠宋祁兄弟，皆以文揚名，至觀范鎮(zhèn)文章，自嘆弗如，與之定為布衣之交。

    相比蘇洵出蜀，范鎮(zhèn)這牌面，才是真真的名動四海，身價立昂。

    而比老堂兄更厲害的是，才子也的確也沒有辜負所有人的期許，寶元元年，范鎮(zhèn)舉進士第一。

    故事，進士第一名在唱名時，當(dāng)首先出列，歡欣雀躍，自陳狀元，以夸榮顯。

    而范鎮(zhèn)卻認為此舉“有煞風(fēng)儀”，在朝廷唱名時大禮上，竟然堅決不出！因此雖是堂堂狀元，卻僅得授新安主簿。

    不過名聲由此刷滿，不過數(shù)年間，繼升東監(jiān)直講、知諫院、翰林學(xué)士，與歐陽修、宋祁共修《新唐書》，成為史學(xué)大佬，與司馬光成了親密戰(zhàn)友。

    其后請仁宗立太子，前后上書十幾道；宋神宗想任司馬光樞密副使，王安石任宰相是，范鎮(zhèn)連上五道奏章，明確反對變法。

    反對李定任命時，還和蘇頌一起罷官。

    罷官后，范鎮(zhèn)樂得玩起老本行，除了歷史，音樂是他另一個研究方向。

    致仕之后，更是潛心于此，有了蘇油提供的商周古代樂器，范鎮(zhèn)終于制定出了準確的黍尺，并且研發(fā)出多項基于物理學(xué)發(fā)現(xiàn)的音樂工具，如律尺，龠名、升斗、豆區(qū)、躪斛等，最后定準黃鐘。

    蘇油的十二平均律其實只解決了音律的升降問題，其后和司馬光一起，根據(jù)周代太簇之鐘推算黃鐘，算是一項可喜的進展。

    而隨著商周考古不斷地取得新發(fā)現(xiàn)，各種古代樂器的不斷出土，范鎮(zhèn)經(jīng)過對比，發(fā)現(xiàn)因為周人的鑄造技術(shù)不夠精密，之前靠太簇孤鐘確立的黃鐘律，其實也有些偏高了。

    經(jīng)過重新考證和計算，范鎮(zhèn)在臨終之前，終于完成了這項大業(yè)，定出了華夏最正統(tǒng)的“黃鐘大呂”，臨終嘆息道：“此去必屈司馬十二于地下也。”

    范鎮(zhèn)與司馬光兩人，從年輕時就是好朋友。

    司馬光的夫人是原禮部尚書張存的三女。婚后司馬光常常不進臥室休息，獨身在書房里過夜，頭枕警枕睡覺。

    范鎮(zhèn)上門來訪，夫人便告狀，說司馬君實丟自己獨守空房。
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