第(3/3)頁

    “多。”趙煦說道：“娘娘你聽啊，‘地多馬，王及王后、太子各養(yǎng)馬，放牧平川中，彌亙百余里，以毛色分別為群，莫知其數(shù)。北庭川長廣數(shù)千里，鷹鷂雕鶻之所生，多美草，不生花，沙鼠大如兔，鷙禽捕食之。’”

    “樂多琵琶、箜篌，出貂鼠、白氎、繡文花蕊布。俗好騎射。婦人戴油帽，謂之蘇幕遮。用開元七年歷，以三月九日為寒食，余二社、冬至亦然。以銀或鍮石為筒，貯水激以相射，或以水交潑為戲，謂之壓陽氣去病。好游賞，行者必抱樂器。”

    “北庭北山中出硇砂，山中常有煙氣涌起，無云霧，至夕光焰若炬火，照見禽鼠皆赤。采硇砂者著木底鞋取之，皮者即焦。下有穴生青泥，出穴外即變?yōu)樯笆寥巳∫灾纹ぁ！?

    說完停了一下，對幾位娘娘解釋道：“這硇砂我估計就是芒硝。”

    “城中多樓臺卉木。人白皙端正，性工巧，善治金銀銅鐵為器及攻玉。”

    說完又跟幾位娘娘解釋：“西昆玉工極為精巧，以前非我朝可以匹敵，直到蘇頌改良琢玉機械后，國中玉匠方勝西昆一籌。”

    “高昌玉工，與西昆同出一脈。”

    高滔滔將簸籮取出來晾曬：“國朝取長安，曾經(jīng)得到過幾件玉器、瑪瑙器，極為精湛。帥臣送入，將作監(jiān)以為鬼工，傳為昆吾刀法。現(xiàn)在看來，估計其實就是哥兒說的西昆玉工了。”

    趙煦覺得自己可以叉腰得意一會兒：“如今南海諸國，卻以大宋將作監(jiān)的手藝為神技了。”

    “幾件玉器，也值不得多少。”高滔滔嘆息一聲：“司徒在河北使民畝增三石，那才是真正的神技。”

    趙煦點頭表示同意，繼續(xù)念道：“……佛寺五十余區(qū)，皆唐朝所賜額，寺中有《大藏經(jīng)》、《唐韻》、《玉篇》、《經(jīng)音》等。”

    “居民春月多群聚遨樂于其間。游者馬上持弓矢，射諸物，謂之禳災。有敕書樓，藏唐太宗、明皇御札詔敕，緘鎖甚謹。”

    “復有摩尼寺，波斯僧各持其法，佛經(jīng)所謂外道者也。”

    “所統(tǒng)有南突厥、北突厥、大眾熨、小眾熨、樣磨、割錄、黠戛司、末蠻、格哆族、預龍族之名甚眾。國中無貧民，絕食者共賑之。人多壽考，率百余歲，絕無夭死。”

    高滔滔點頭：“如此說來，高昌本也是一片樂土，卻因教義之爭分崩離析，這就是季氏之憂了。”

    趙煦說道：“也沒有那么好，既然有需要共賑的絕食者，又何來國中無貧民之說？此句本就不通。”

    “我北路大軍不戰(zhàn)而收山南諸城，包括高昌城守李延慶，閉門不納國主甘八爾，說明天山南北，矛盾日久，且頗為尖銳。”

    高滔滔未置可否：“繼續(xù)念書吧。”


    第(3/3)頁