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    窮理盡性曰圣，裁成萬物曰圣。

    秉德遵業(yè)曰烈，安民有功曰烈。

    合是眾美，宜敬承乎祖宗之命，光大其徽稱，以信無窮之傳。

    謹(jǐn)上尊謚曰宣仁圣烈皇后。”

    后世評價高滔滔“自垂簾以來，召用名臣，罷糾苛政，臨政九年，朝廷清明，華夏綏安。

    杜絕內(nèi)降僥幸，裁抑外家私恩，文思院奉上之物，無問世細，終身不取其一。

    人以為女中堯、舜。”

    冬，十月，戊申，群臣七上表，請聽政。

    中書舍人呂陶言：“太皇太后保佑圣躬，于今九年，一旦棄四海之養(yǎng)，凡在臣庶，痛心泣血。

    然臣于此時以無可疑為疑，以不必言而言。

    蓋自太皇太后垂簾以來，屏黜兇邪，裁抑僥幸，橫恩濫賞，一切革去，小人之心，不無怨憾。

    萬一或有奸邪不正之言，上惑圣聽，謂太皇太后斥逐舊臣，更改政事，今日陛下既親萬幾，則某人宜復(fù)用，某事宜復(fù)行。

    此乃治亂之端，安危之機，君子小人消長之兆，在陛下察與不察也。”

    范純?nèi)首嘣唬骸疤侍蟊Ｓ邮スα艺\心，幽明共鑒。

    臣又聞明肅皇太后稱制之日，多以私恩遍及親黨，聽斷庶務(wù)，或致過差。

    及至仁宗親政，有希合上意，言其闕失者。

    仁宗降詔，應(yīng)明肅垂簾時事，更不得輒有上言。

    圣德廣大，度越古今，陛下所宜法而行之。”

    韓忠彥亦言于帝曰：“昔仁宗始政，群臣亦多言章獻之非，仁宗惡其持情甚薄，下詔戒飭。

    陛下能法仁祖，則善矣。”

    還收集了仁宗禁言章獻垂簾時事詔書，交給趙煦御覽，更曰：“望陛下稽仿而行，以戒薄俗。”

    呂希哲上奏：“君子小人用心不同，有昔時自以過惡招致公論，坐法沈廢者，朝思夜度，唯望乘國家變故、朝廷未寧之時，進為險語以動上心。

    其說大約不過有三：

    一謂神宗所立法度，陛下必宜修復(fù)；

    二謂陛下當(dāng)獨攬乾綱，不可委信臣下；

    三謂向來遷謫者，當(dāng)復(fù)收用。

    三者之言，行將至矣，陛下不可以不察。”

    這是朝臣們對政治反復(fù)開始有所擔(dān)憂。

    癸丑，漏勺代趙煦執(zhí)筆制詞，頒布了趙煦親政之后的第一道詔書：

    “圣人之興，默契天運。逮我圣考，蚤厭萬國。惟末小子，未堪多難，則亦圣祖母躬受其艱。

    始終九年，臣民以寧，社稷以固。

    欲報之德，未獲其所。惟周人以諱事神，以謚易名。明詔圣德，以示后嗣。
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