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    杜荷沒(méi)想到徐齊霖如此大膽，當(dāng)眾直斥其胡說(shuō)八道，臉色一變，剛要啟口，徐齊霖的話卻沒(méi)有停止。

    “敢問(wèn)襄陽(yáng)郡公，可知如來(lái)是男是女否？”徐齊霖似笑非笑，隱有嘲諷之色。

    杜荷不知是計(jì)，氣惱之下脫口而出，“如來(lái)佛祖，自是男身。”

    哦，徐齊霖故作驚咦之聲，說(shuō)道：“《金剛經(jīng)》有云‘敷座而坐’，如來(lái)不是女人，怎會(huì)先讓丈夫，再讓兒子坐呢？”

    噗卟，有人笑出聲來(lái)，卻是劉正和再難抑制。稍頃，更多的笑聲響了起來(lái)。老成持重者還稍加掩飾，低頭撫額，咧嘴偷笑；另一些則展顏大笑，并無(wú)顧忌。

    嘿嘿，沒(méi)聽(tīng)過(guò)這相聲吧，老子這記性，太牛掰了。后面俺不說(shuō)了，孔夫子、太上老君也都是女人哩！

    杜荷臉上浮起怒色，覺(jué)得這是徐齊霖在插科打諢地耍他，沉聲道：“你敢佞佛，就不怕遭報(bào)應(yīng)，被打入十八層地獄嗎？”

    徐齊霖冷笑道：“梁武帝推崇佛教，甚至舍身入寺，后餓死臺(tái)城，佛教的報(bào)應(yīng)真是來(lái)得好啊！”

    自古以來(lái)信佛沒(méi)有梁武帝辣么虔誠(chéng)的，對(duì)佛教影響之大也不下于任何一位高僧，但結(jié)局比任何人都慘。而這個(gè)批判福禍說(shuō)的黑典型，對(duì)佛教的打擊也是最大。

    杜荷立時(shí)為之結(jié)舌，別說(shuō)他不是精研佛教，便是佛教高僧曾費(fèi)盡心機(jī)對(duì)此事反駁，也總難自圓其說(shuō)，令人相信。

    “沙門(mén)多一僧，國(guó)家少一丁；僧人無(wú)君無(wú)臣，不孝父母，不愛(ài)妻兒，不事稼穡，不納賦稅，不交租庸，不為國(guó)征戰(zhàn)，何來(lái)濟(jì)人利眾、利國(guó)利民？”

    徐齊霖站了起來(lái)，沒(méi)錯(cuò)，他站起來(lái)了，在眾目注視下，繼續(xù)慷慨陳辭，“某要上奏陛下，請(qǐng)抑沙門(mén)僧眾，請(qǐng)限天下寺廟數(shù)量，收銅佛法器以鑄錢(qián)，收膏腴田地以濟(jì)民，收寺院房屋以庇天下寒士。”

    杜荷已經(jīng)懵圈了，這特么的不僅是耍自己，更是要反佛滅佛的節(jié)奏啊！

    武德年間有反佛斗士傅弈，屢番諫議，終于說(shuō)動(dòng)高祖李淵頒布《沙汰僧道詔》，后因玄武門(mén)之變而廢。

    難道陛下覺(jué)得現(xiàn)在權(quán)力已經(jīng)完全穩(wěn)定，不用再收買(mǎi)人心，而要對(duì)沙門(mén)動(dòng)手了？在座眾人皺眉瞇眼，猜測(cè)不定。

    在中國(guó)歷史上有四次較大的滅佛行動(dòng)，被稱(chēng)為“三武一宗之厄”。

    三武即魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎，一宗即是周世宗柴榮，皆可稱(chēng)得上雄才大略、英武不凡。

    當(dāng)然，現(xiàn)在只有兩武，還輪不到李炎和柴榮。

    而這兩武的滅佛有著相同之處，政治層面居多，都表示自己不在五胡之列，不信胡教，用推崇儒學(xué)和道教來(lái)標(biāo)榜自己。

    同時(shí)，僧、道階層過(guò)于龐大，編戶民眾為避苛役重賦，相繼投入空門(mén)，對(duì)國(guó)家財(cái)政和征夫招兵造成了很大困難。這也是促使國(guó)家政權(quán)采取極端手段滅佛，以擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)來(lái)源和解放勞力人口的一個(gè)重要原因。

    褚亮對(duì)佛教有好感，斥道：“小子狂妄，竟敢毀佛滅寺，欲蹈傅弈后轍乎？阿鼻地獄正為爾等佞佛者設(shè)，何得不怖？”

    徐齊霖嘿嘿一笑，說(shuō)道：“銅像是佛？木像呢，泥像呢？某聞佛在心中，亦聞佛在利人，兼以善道化人，雖頭、目猶可布施。若為濟(jì)民，豈惜一像哉？某毀一像，再造一像，土、木皆可，如何？”

    既然佛像不分貴重、便宜，心誠(chéng)則靈，那換一個(gè)又有何妨？大唐多缺銅啊，寺廟里就占用了好多，都換成木頭和泥塑的多好，經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠。

    褚亮被氣得直卡巴眼睛，說(shuō)得好聽(tīng)，換一個(gè)，拿破木頭爛泥巴換銅，你咋不去搶呢？

    “破滅三寶，是邪見(jiàn)人，徐丞切勿妄語(yǔ)，以遭厄運(yùn)。”一個(gè)官員在旁開(kāi)口說(shuō)道：“佛之為教也，勸臣以忠，勸子以孝，勸國(guó)以治，勸家以和。弘善，示天堂之樂(lè)；懲非，顯地獄之苦。徐丞豈可輕言毀滅，自淪于苦海。”

    徐齊霖?fù)狭藫项^，有些頭痛地消化理解了這家伙的話，才開(kāi)口說(shuō)道：“某非是要滅佛，而是要朝廷整頓沙門(mén)，純潔佛教。”

    “何解？”官員皺眉問(wèn)道。

    徐齊霖沉吟了一下，說(shuō)道：“首戒奢糜：今之寺院，制過(guò)宮闕，多求宏博瑰麗，一寺堪為皇家一宮。大則費(fèi)耗幾百萬(wàn)，小則尚用十?dāng)?shù)萬(wàn)；轉(zhuǎn)運(yùn)木石材料，人馬不停，廢無(wú)數(shù)人功，貽害農(nóng)務(wù)，大患也。”

    停頓了一下，徐齊霖繼續(xù)說(shuō)道：“其次檢括佛門(mén)；現(xiàn)下僧眾，良莠不齊，混入其中的地痞流氓、作奸犯科之輩不知凡幾，真可謂‘遍地禿頭，誰(shuí)是真僧？’”
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