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    然而劉隗強要其筮，郭璞無奈，只得取出筮草來，焚香禮拜，占上一回——其實他也挺好奇的，自己剛才瞧的是不是準呢？《易》又會如何論斷？

    他當著劉隗之面筮占，這是搞不了鬼的，因為《易經》為“五經”之一，是儒者的必修課——雖說基于這年月的教育資源，多數儒者只通一經，其它四經知道大概就成——士人多數都懂筮占。但具體得卦后如何解釋，那便郭景純說啥是啥了。

    十有八變后，上艮下坤，得一“剝”卦，之卦在六三。郭璞解釋說：“山附于地為剝，示居上者厚德，而使民安樂之意——豈裴公之謂乎？”

    劉隗皺眉問道：“本經云‘不利有攸往’，是云裴公當居于長安，不宜外出之意么？”

    郭璞心說你記得那么清楚干嘛？當即笑笑：“若天下定，宰臣自當居于都邑，燮理陰陽，然今乾坤板蕩，豈有不出之理啊？我意是指裴公當居關中，不宜遷天子還洛。”

    劉隗捻須頷首，表示：你這解釋說得通啊。

    晉朝的正牌都城是在洛陽，如今洛陽已然克復，而且劉隗自建康北渡，直到進入關中，自然途徑河南，早就聽說了祖逖正在重修洛陽城，甚至于舊日宮室，則其盼望還都之意甚明。那么對于裴該來說，就有一個是否在天下大定前，便拱衛天子還于舊都的重要問題需要決斷。今日卦中之意，或許就是說：長居關中則可保境安民；若還舊都，恐大不利。

    至于是對朝廷不利，還是對裴該本人不利，郭璞沒明說，劉隗也不便細問了。

    隨即又問：“之卦在六三，‘剝之，無咎’，又如何解？”

    郭璞答道：“象云：‘剝之無咎，失上下也?！癁閿呈舷轮?，乃可侵其土而無不勝。此乃云胡寇乎？云南陽大王乎？抑或……”注目劉隗：“云瑯琊大王乎？”

    劉隗不禁皺眉，半晌不語。

    原本建康政權理論上的控制區域，并不僅僅江南之地，還包括了荊州的江北地區，以及徐、豫。如今裴、祖既已北伐，裴該復入長安執政，等于說把徐、豫都從建康“剝”離出來，直接從屬于長安朝廷了，即便荊州的江北地區，也未必安穩——若再派一個第五猗過來，就沒有裴該去攻他啦。

    因此劉隗本能地覺得，這個“剝之無咎，失上下也”，八成是指的建康政權，因為是從建康過來的自己求問，同樣從建康過來的郭璞為貞啊。建康城內，以王導為首的僑姓大族總攬政務，司馬睿不過垂拱而已，這怎么看都算是“失上下也”。筮占之意，是若江東不能改變這種上下失序的狀況，則裴該將會逐步侵吞其地吧……

    果不其然，自己此番前來，肩上的擔子確實很重?。?

    他沉吟半晌，這才想起來問郭璞：“然于卿適才街上所言蒯徹之語，又有何示？”郭璞一攤手：“筮無明斷，或某看錯，或非數年間事，變數正多，故不得解也。”

    劉隗輕嘆一聲道：“也罷了。曩昔王莽克己禮賢之時，魏武初挾天子之日，何嘗有篡漢之意啊？待等時移勢至，終非人力所能挽回。且若天要滅晉，即不亡于裴，也將亡于胡，我等凡俗，何敢窺天？只能就目下情狀，努力跋涉而已?！彪S即正色關照郭璞：“景純，今日之事，出卿之口，入我之耳，慎勿再使第三人知道?！?
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