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    那彩棚中間放著幾張桌子，上有文房四寶，中間豎了張兩張布幡，紅底篆字，甚是張揚，右邊的幡面上寫道“對酒當歌，人生幾何”，左邊幡面則是：“今趁月明，贈書玉娥”。

    于無謂暗自搖頭，原來是翠玉仙子的吹捧大會。

    至于是玉娥還是玉母，對神明而言，卻都是一樣，說起來，玉娥還和翠玉仙子這個法名更貼切一些。

    想不到，九迎風竟然會對此有興趣？于無謂暗自奇怪，朝四下張望，心想是不是九迎風在此發(fā)現(xiàn)了什么重要線索。

    細看之下，發(fā)現(xiàn)旁邊桌子上還有一張紅布，上面用小楷寫的一句話：“詩詞換酒”。

    于無謂啞然失笑，原來如此。

    此處聚集的，就是灤陽城中的士子儒生之流了，正常來說，他們才是一個地區(qū)，特別是城鎮(zhèn)中的統(tǒng)治力量，但令于無謂感到奇怪的是，眼下這群儒生，似乎都對翠玉仙子很崇敬的樣子了。

    不少人都揮毫落墨，留下了自己的作品，而于無謂放眼望去，全部都是對神靈，尤其是對翠玉仙子的稱頌之詞。

    其中頗多佳作，比如一個中年儒者所作的《鵲橋仙》（注一）：

    星橋才罷，嫩涼如水，一夕祥煙縈繞。

    歡傳玉母宴西池，正綠發(fā)、斑衣稱壽。

    兒孫鼎貴，弟兄同相，輝映貂蟬前後。

    六宮宣勸錫金桃，看盛事、明年重又。

    這位的寫法，是把翠玉仙子當作了高壽老嫗，幻想其座下“兒孫鼎貴，弟兄同相”，也不知道翠玉仙子看了，會作何感想。

    此詞一出，頓時引來陣陣喝彩，那儒者留下的原稿，也被人送到了對面的樓中，不多時，就有清麗的歌聲傳出，唱的正是那首鵲橋仙。
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