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    “而這部小說，在思想上雖然是民族傳統的，但是它的核心思想，與國際接軌，在認同上不會存在障礙，唯一的挑戰，大概就是如何運用電影的語言表達。這方面，張導是高手，我就不多說了。”

    張非笑道：“思想碰撞才能有火花，我也想聽聽原創作者的建議，不妨放開來講講，就當是聊天。”

    唐霜想了想，說：“我始終認為武俠文化既有華夏的民族獨特性，又有極大的延伸性和廣泛的拓展性，只要做得好，完全可以在世界范圍內得到廣泛傳播。”

    張非點頭，這和他的想法一樣。

    唐霜繼續說道：“小說是文字敘事，而電影是聲光電的綜合表達，很多文字上難以表達的元素，電影可以輕而易舉做到，所以我建議既然是站在華夏文化的高度來做，那么就要加入華夏文化的特色。”

    “比如名勝古跡，風土人情，琴棋書畫，比如邊疆的胡楊林，蜀地的九寨溝，西南甲天下的山水等，營造強烈的視覺沖擊，讓觀眾在視覺層次和更深的思想層次上，贊美俠客的同時，不知不覺接受華夏文化。”

    “西方人看問題，總是先抽離感性，以“純粹的理性“去做，而我們華夏則注重感覺，我想，我們的這部電影要展現華夏古老文化，那么我們的思考方式也應該一并傳達，在電影中應該要強化這種感覺。”

    張非好奇地問道：“怎么強化？”

    唐霜：“可以在色彩上做文章。”

    張非：“色彩？”

    唐霜：“對，色彩！讓色彩成為每一片段的思想和情緒標識。”

    張非：“能舉個例子嗎？”

    唐霜：“比如臨城書館一幕，可以使用熱烈的紅色。”

    張非：“為什么是紅色？”

    唐霜：“一方面，紅色體現的是愛恨、占有欲、嫉妒等情緒，正好符合殘劍與飛雪的感情糾葛；另一方面，紅色代表鮮血，暗示書館三百弟子的犧牲，他們死的熱烈、莊嚴，可歌可泣。”


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