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    和關馨馨并肩走在江岸上，似乎目標是朝著大海的方向前行。

    看著春、江、花、月、夜，陳子昂心中忽然冒出《春江花月夜》那首詩。

    走著走著，他低聲給關馨馨念這首詩。

    “春江潮水連海平，海上明月共潮生。

    滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！

    ……”

    這是唐代詩人張若虛的詩作。

    詩沿用陳隋樂府舊題，運用富有生活氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場景，描繪了一幅幽美邈遠、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫了游子思婦真摯動人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現了一種迥絕的宇宙意識，創造了一個深沉、寥廓、寧靜的境界。

    全詩共三十六句，每四句一換韻，通篇融詩情、畫意、哲理為一體，意境空明，想象奇特，語言自然雋永，韻律宛轉悠揚，洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉，具有極高的審美價值，素有“孤篇蓋全唐”之譽。

    而其實，張若虛和他的這首大作，就像他的名字一樣，差點被時光化為虛無。

    好在最終只是一場虛驚，他和他那《春江花月夜》的詩魂翱翔在中國人的精神世界，并將永遠照耀著中國的詩空。

    前世。

    某個深夜，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”這兩句世人從未見過的唐詩，跳進詩學家胡應麟的眼眸。

    自此，春，江，花，月，夜——天地之間五個最美意象霎時從故紙堆里發出光芒，撲進世人的眼簾。

    年過半百的舉人胡應麟當時正賦閑在家，沒事找事地編寫一部歷代詩選《詩藪》，意圖搜羅有史以來的詩歌珍品。

    那么優秀的一首詩，被拋棄到歷史的黑屋子里，要不是胡應麟在宋人郭茂倩的《樂府詩集》看到了它，還不知道它要委屈多少年。

    正是從胡應麟編纂的《詩藪》開始，這首天才之作才被人發現，才開始被滾成了一個巨大的雪球，直至被推唐詩的巔峰。

    而那時離這首偉大唐詩的誕生，差不多已經過去一千年，也就是十個世紀的時光。

    這部偉大的唐詩差點失傳，因而他的作者也差點被埋沒。

    不過考據學家也只能大致地告訴世人：詩人名叫張若虛，大約生活的初唐開元年間。開元盛世后，官場失意的詩人回到了家鄉揚州。一天春夜，他獨步長江之畔。至正逢百花盛開，明月高照，一江春水滾滾東去，渾蒙如初的大自然壯景觸動了詩人的萬千思緒，奔騰的詩情。

    仿佛有如神助，春，江，花，月，夜這五個美如少女的詩歌意象，花團錦簇地涌出天際，在詩人的筆下恣肆汪洋地噴發了出來。

    詩中那熱烈而飽滿的氣象，頓時讓天地通透，萬象清澈，也使初唐的詩壇大放異彩。

    在唐詩的海洋里大放異彩的《春江花月夜》更像是一個意外，是唐詩大秀場上的一個意外，一個孤立的高峰。

    這首長詩所表現的內容與表達的方式在中國詩歌史上幾乎空前絕后，從詩經到新詩都難以找得到與它相像的作品。

    它孤零零地屹立在中國詩歌的歷史長河上，前后都不見同類。

    人們無法了解張若虛更多的人生故事，只能更多地去解讀他留下的偉大詩歌。

    這首詩雖然字字珠璣，但全詩的精華都蘊含在“江畔何人初見月？江月何年初照人？”這兩句里。

    因為正是這兩句使得奔騰的唐詩大河有了另一個方向，使得一首詩超越了詩，而抵達另一個更高的高度——哲學的高度。

    這在群星璀璨的唐詩星空絕無僅有，也正是因為這一點，才使得它成為前后都沒有同伴的孤獨的高峰。

    而它同時又是詩，是詩的哲學，是哲學之詩。

    起始四句就把全詩春、江、花、月、夜五個主要意象中的四個一并推出，頓時就營造了一幅大江東去，明月孤懸，春潮澎湃，夜野無垠的遼闊、深邃的畫面，一下子就確定了全詩雄渾壯美的基調。

    但詩人的關注點卻不在景色。他描寫春、江、花、月、夜的壯美，是為了引出人在這樣壯美的自然面前不禁產生“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的疑問。

    這是個宏大而古老的疑問，是哲學的根本問題之一。

    至于詩的后半部分“人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”就有些迷惘和無奈了，因而也是傷感的。

    這迷惘、無奈和傷感正是大自然的永恒和人生的短暫引發的，正是前面那一無解的哲學問題給人來帶來的困擾。

    面對春，江，花，月，夜如此美妙永恒的大自然，個體渺小、生命短暫的人總會產生失落傷感，甚至絕望的心情。

    《春江花月夜》為唐詩開創了一個另類的題材和情感風貌，它那元氣淋漓的意象和多愁善感的激情，就像是青春的初唐，在夜深人靜時，和萬物生長的大自然談了一場戀愛。

    雖然這場戀愛的結果，使得初唐釋放了青春的荷爾蒙，但也使它那華麗的青春初嘗了感傷的滋味。
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