第(1/3)頁

    朱慈烺弄起來的這一次萬國來朝可不是為了一場虛熱鬧，當然也不是為了價值二三百萬兩的貢品，而是為了在世界面前展現一個拱衛在大明帝國周圍的天朝文明圈，同時還要協調天朝文明圈內部的爭斗。

    因為他已經知道，文明圈之間的碰撞，即將要開始了！

    在這個時候，天朝文明圈需要高調展現自己的存在。

    天朝文明要讓基督教文明和天方教文明知道自己的勢力范圍到哪兒，哪些國家是自己罩著的。

    還要讓基督教和天方教列國都知道，大明帝國不是孤家寡人，大明是由一大群的藩屬國層層疊疊護衛起來的天朝帝國！

    想要對付大明，那就得同時和日本、朝鮮、安南、暹羅、真臘、老撾、琉球、蘇祿、勃尼、察哈爾、土默特、準噶爾等等的藩屬國為敵！

    光是這些藩屬國的人口合在一起，就有好幾千萬人口了，加上大明本土的人口，兩個億都有了。

    所以誰想要挑戰天朝，最后先在家里掰一下手指頭，算一算天朝文明圈的人口是他們國家的多少倍？

    估計掰完手指頭以后，還敢來冒犯天朝的國家就不會太多了......

    除了展現天朝文明圈的實力之外，朱慈烺還希望通過這場“大聚會”加強天朝文明圈內部的團結和同化。

    沒錯......文明圈內部當然應該同化！

    在朱慈烺看來，龐大的天朝文明圈和基督教、天方教文明圈相比，強在規模龐大，弱在同化程度不夠。

    所以加強同化，力爭達到合眾為一，就是朱慈烺所要追求的終極目標。

    而要達到文明圈內部的合眾為一，就必須努力推廣儒學了......因為大明手中可以對抗基督教和天方教的，也只有用《子論格物篇》強化過的儒學（理學）了。

    雖然大明本土的宗教發展成了“釋儒道”三教一體，但是佛教太過消極，無法對抗用劍與火傳播真理的天方教。

    道教也積極不到哪兒去，而且理論不夠完善，很多地方不能自圓其說，在對外傳播的時候就會遇到很大的困難。至于完善道教理論，然后再注入斗爭精神，使之成為足以抗衡基督教、天方教的強大宗教......這基本上是拿道教的殼去新創立一個宗教了！

    除了一個政治正確，就沒有什么意義了。

    另外，現在大明的釋儒道三教一體是以儒學（理學）為核心的。而經過了《子論格物篇》強化的理學，因為擁有了格物致知的理論武器，戰斗力已經上了不止一個臺階，根本不可能用一個改良的道教去戰勝新儒學。
    第(1/3)頁