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    依著武好古的盤算，宮里面退回的七紙書畫也是要盡快變現的，那畢竟也是一筆不小的資本，可以用來應付劉有方、劉璦和陳佑文等人的后招。

    他估摸著，只要支撐過今后的幾個月到一年，他就不怕劉有方這等人物的欺負了。

    這些日子以來，武好古也終于認清了一些形勢。給他家招來禍患的原因，明面上是因為《八十七神仙圖》的真跡可能在武家，但是根本上的原因還是武家有錢無勢，手里還有不少寶貝，才成了各方覬覦的肥肉。

    要最終度過這場難關，辦法也只有尋求到可以庇護武家的有力的保護傘——這法子看上去有點政治不正確，但卻是唯一靠譜的。要不然還能怎么著？

    鬧資產階級革命？可武好古現在還不是資產階級呢，他就是一個賣書畫的商人。一個生存在封建主義舊社會的北宋的傳統商人，難不成還想不畏權貴抗爭到底嗎？

    武好古可沒有恁般不切實際的想法，他現在能想的，也就是怎么支撐過眼下的難關，然后用來自后世的畫技筆法去攀附上那位“趙佶哥哥”。

    有了“趙佶哥哥”做靠山，武好古才能在北宋末年的商場上大展一番拳腳。

    有了足夠的資本，或許有機會改變二十多年后的天傾之難了，即使不能改變，總可以獨善其身……

    而要達成攀附“趙佶哥哥”這個小目標，他現在就不能叫人攆出開封府。

    因為只有留在開封，他才有可能順著“高俅哥哥”去搭“趙佶哥哥”，要是讓人攆出了開封府，那可就再見不著高俅和趙佶了。

    而要安穩的留在開封府，他就得有足夠的資金應付新的“退貨潮”，同時還要盡快偽造出《八十七神仙圖》去交給劉有方、劉璦這兩個殺千刀的腌漬貨。

    然而令武好古意外的是，當他帶著一萬八千兩白銀（宮中不接受交引，只接受銀鋌、銅錢和會子）進入東華門，到達合同憑由司的衙署，然后在一間小小的耳房內見到陳佑文時，才知道要安穩的留在開封府可沒想象的那么容易。

    陳佑文一臉溫和的笑容，對武好古道：“大郎，這七紙書畫可驗看過了？”

    在他面前的書案上，擺放著《神仙起居法》字帖、《十六日》字帖、《江南春》扇面、《雪景寒林圖》、《關山旅行圖》、《夏山圖》和《天女散花圖》一共七紙書畫。

    陳大待詔的手指輕輕叩擊桌案，發出篤篤篤的聲響。

    臉上的笑容雖然溫和，可是嘴角卻微微翹起，透出一抹嘲諷之意。

    武好古坐在對面，卻是一言不發。

    放在他面前的七紙書畫并不是武家送入宮中的東西，而是仿品。雖然武家送入宮中的那七紙書畫也是仿品，但是仿品和仿品之間的價值差距，有時候也是天差地別的。
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