第(1/3)頁 秦家先祖來到這天竺山的時(shí)候。 看這里風(fēng)水不錯(cuò)，就準(zhǔn)備堪輿一番。 在當(dāng)時(shí)，還和龍門寺的老和尚，鬧了矛盾。 斗法了一場。 當(dāng)然，是秦家先祖占據(jù)了上風(fēng)。 不然也不會(huì)有這樣的記載了。 自然的，這里的龍脈，秦家先祖并沒有告訴龍門寺的人。 秦風(fēng)走近天竺山，并沒有打算去驚動(dòng)龍門寺的人。 順著典籍上的記載。 朝著山脈中走去。 龍脈之地，是在天竺山的南邊地區(qū)。 這里有著連綿山脈。 此刻，秦風(fēng)所在的地方，就是在一處山谷之中。 秦風(fēng)知道，這里同樣的距離龍門寺沒有多遠(yuǎn)。 龍門寺并不大。 可以說是小的可憐。 但是就是一個(gè)這樣的小寺廟，曾經(jīng)威震風(fēng)水界。 “乾坤執(zhí)易，南海如煙……” “按照典籍記載，這條隱藏龍脈，應(yīng)該就是這里了。” 秦風(fēng)瞇著眼睛，體內(nèi)念力運(yùn)轉(zhuǎn)，看著眼前的風(fēng)水局氣場。 眼前的山脈，連綿不絕。 雖然說秦風(fēng)是站在山谷之中，肉眼看不到山脈。 但是，運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)的念力，根據(jù)氣場的波動(dòng)，從而眼中有著另外的一番景色。 自然的，能夠判斷出整個(gè)天竺山南面的氣場波動(dòng)范圍。 “按照氣場分布，這里是一個(gè)節(jié)氣點(diǎn)，如果不是站在這里，根本看不出來這里的氣場變化。” “而且，這山谷的位置，所觀測到的龍脈氣場變化，十分的微弱，沒有一定修為境界，是根本察覺不出來的。也難怪，天竺山就這么大，但是龍脈卻并沒有人發(fā)現(xiàn)，僅僅這一點(diǎn)，就已經(jīng)能夠說明這龍脈隱藏的深厚。” 秦風(fēng)看著眼前的氣場，感嘆了兩聲。 “龍脈之地，都有龍穴，自古三年尋龍，十年點(diǎn)穴。” 回過神來，秦風(fēng)開始正色起來。 畢竟，今天來這里的目的，很明確，就是尋找龍脈，吸收龍脈精華。 “尋龍點(diǎn)穴啊！開始干活了。” 尋龍點(diǎn)穴是風(fēng)水學(xué)術(shù)語。 古人說：三年尋龍，十年點(diǎn)穴。 秦風(fēng)知道，意思就是說，學(xué)會(huì)尋龍脈要很長的時(shí)間。 但要懂得點(diǎn)穴，并且點(diǎn)得準(zhǔn)則難上加難，甚至須要用“十年”時(shí)間。 但是，若沒正確方法，就是用百年時(shí)間，也不能夠點(diǎn)中風(fēng)**心聚氣的真點(diǎn)。 這樣一來，尋龍的功夫也白費(fèi)了。 準(zhǔn)確地點(diǎn)正穴心，并不是一件容易的事，對(duì)初學(xué)者來說如此，就是久年經(jīng)驗(yàn)老手，也常常點(diǎn)錯(cuò)點(diǎn)偏。 秦風(fēng)準(zhǔn)備了一下，尋龍點(diǎn)穴，并不是說說而已。 是有具體的方法的。 在古代，將可以挖出龍砂的土地叫做真龍穴。 如果準(zhǔn)備確定是否是龍砂時(shí)，將土壤和法體鹽混合后放在結(jié)印冊上。 結(jié)印冊按照挖出土壤人的生日在結(jié)印冊上結(jié)印：“農(nóng)歷三到五月出生的需添加“赑屃，百目靜，竹內(nèi)古河”三個(gè)結(jié)印。 農(nóng)歷六到八月出生的需添加“修羅，青竹丹楓，扶桑傘幡”三個(gè)結(jié)印。 農(nóng)歷九到十一月出生的需添加“千帆團(tuán)扇，南宮橘子末，漿草”三個(gè)結(jié)印。 農(nóng)歷十二到二月出生的需添加“南宮橘末，八重冰梅，出云鞍馬”三個(gè)結(jié)印。 之后將結(jié)印冊焚燒，焚燒后的灰燼出現(xiàn)似石非石，似土非土之土。 在穴中搓之如粉，見風(fēng)日即如石如果是極品寶穴，可以在灰燼上成強(qiáng)烈的太極暈的樣子。 古代在趙緣督《穴訣》對(duì)這樣現(xiàn)象有記載：“遠(yuǎn)看則有，近看則無，側(cè)看則露，正看模糊。皆善狀太極之微妙也。” 陰陽風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，有龍砂代表吉祥。 所選地往往是一塊區(qū)域，而“穴”則是古代將可以挖出龍砂的土地，叫做真龍穴。 這塊區(qū)域如果有龍沙被認(rèn)為是最吉祥的，生氣就是指是特定成分的水長期滋養(yǎng)當(dāng)?shù)氐耐寥馈? “點(diǎn)穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之后，準(zhǔn)確地找到有龍砂的地區(qū)。 第(1/3)頁