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    修仙者所謂的不可見(jiàn)之物，并非凡人看不見(jiàn)的細(xì)微生物，而是大道法則。

    此可謂：道在不可見(jiàn)。

    修仙者所謂的不可聽(tīng)之聲，也不是凡人聽(tīng)不見(jiàn)的次聲波，而是大道之音。

    此可謂：道在不可聞。

    修仙者所謂的不可察之事，同樣不是凡人肉眼無(wú)法看見(jiàn)的陰魂鬼物，而是無(wú)形的大道。

    此可謂：道在不可名。

    這些不可見(jiàn)之物，不可聽(tīng)之聲，不可察之事，每一項(xiàng)都涉及到了大道法則，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是元嬰期以下修士所能觸及的東西。

    哪怕是元嬰期修士在觸及這些東西之時(shí)，也要小心再小心，不然也會(huì)遭遇橫禍。

    所以在開(kāi)辟紫府的時(shí)候，修仙者因?yàn)樘厥馇闆r下接觸到這些東西之時(shí)，必須要謹(jǐn)守本心，不受任何誘惑，去追尋，去研究這些東西。

    這與筑基三關(guān)的“神識(shí)關(guān)”有些一樣，又不一樣。

    “神識(shí)關(guān)”所經(jīng)歷的那些幻境，都是虛幻不存在之物，本質(zhì)上面是不存在的。

    而周陽(yáng)現(xiàn)在接觸到的那些東西，是真實(shí)存在的大道法則。

    祂也許真正的樣子不是他現(xiàn)在所接觸的這樣，但確實(shí)是存在的，是可以被高階存在觸摸參悟的東西。

    當(dāng)然不管如何，對(duì)于此刻的周陽(yáng)而言，他要做的事情，就是和當(dāng)初筑基之時(shí)闖“神識(shí)關(guān)”一樣，堅(jiān)守本心，不見(jiàn)不聞不察，專心致志繼續(xù)在神庭穴中為神魂搭建居住府邸。

    如此過(guò)去不知道多久后，一座氣勢(shì)磅礴的宮殿便在他神庭**拔地而起。

    這座宮殿，門(mén)前是青龍白虎石像相護(hù)，殿頂是朱雀展翅欲飛，殿內(nèi)是玄武馱碑鎮(zhèn)宅。

    此道宮有個(gè)名堂，叫做“四靈護(hù)道宮”，乃是一種上乘的紫府居所。

    那青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，可不止是好看那么簡(jiǎn)單，還有護(hù)道衛(wèi)道之力。

    周陽(yáng)的神魂居于其中，若是遭遇高階修士奪舍，或者是遇到厲害鬼物附體，或者是被人以攻擊神魂的秘法攻擊，這四靈都能起到一定的護(hù)佑作用。

    此時(shí)這“四靈護(hù)道宮”一搭建而成，周陽(yáng)的神魂便瞬間化作一道金光沒(méi)入其中，然后一股玄之又玄的感覺(jué)，迅速?gòu)闹荜?yáng)意識(shí)中升起。

    他的意識(shí)忽然無(wú)限拔高了起來(lái)，明明是身處于隔絕一切的洞府之內(nèi)，可是他卻很快看見(jiàn)了洞府外面的景象，看見(jiàn)了洞府外面為他護(hù)法的張?jiān)迄i，看見(jiàn)了山上其他洞府內(nèi)修行的黃沙門(mén)修士，看見(jiàn)了山上那些來(lái)來(lái)往往辦事的修士。

    他試著去回想自己修煉《大衍劍訣》之時(shí)遇到的困惑、瓶頸，發(fā)現(xiàn)那些以前怎么也明白不了的東西，現(xiàn)在一想就透。

    原本他忙于修行，對(duì)于《大衍劍訣》中記載的九個(gè)基礎(chǔ)劍陣，只悟通了前面五個(gè)，第六個(gè)“六合歸一劍陣”距離學(xué)會(huì)還差一段不小距離。

    可是現(xiàn)在，他不但很快領(lǐng)悟了“六合歸一劍陣”的訣竅，順帶連“七星伴月劍陣”都是飛快領(lǐng)悟了透徹，直接把進(jìn)度提升到了“八門(mén)鎖仙劍陣”，甚至對(duì)于第九個(gè)基礎(chǔ)劍陣“九宮劍陣”都有了一定的領(lǐng)悟。

    然后他試著去想煉器，想自己那些煉器失敗的經(jīng)歷，想老族長(zhǎng)周明翰在煉器心得上面記錄的一些心得。
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