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    七七泰山正道真君

    百日元上正度真君

    小祥飛魔演慶真君

    大祥五化威靈真君

    十五案分諸司真君

    九幽地獄冥官

    十大地獄冥官

    十八地獄冥官

    二十四獄冥官

    三十六獄冥官

    在小鐵圍山無間地獄冥官

    九天延壽益君

    九天回骸起死君

    九天儲福定命君

    九天監生大神

    九天衛房圣母

    六甲保胎符吏

    送生童子九天一切真宰

    運穢神君

    解穢神君

    收穢神君

    卻穢神君

    除穢神君

    斬穢神君

    滅穢神君

    洗穢神君

    破穢神君

    蕩穢神君

    東西南北四靈解穢神君

    天醫度厄續命君

    扁鵲使者

    天醫院官童圣眾

    正一治病功曹使者

    六甲治病將軍

    砭石小吏

    尚藥靈童

    開光尊神九光童子

    丹天左右衛大將軍

    妙行真人煉魂大圣

    火鈴靈童煉魂使者

    掌水火池使者

    十二生氣將軍

    掌天仙道大神

    掌地獄道大神

    掌人道大神

    掌神道大神

    掌畜牲道大神

    掌餓鬼道大神

    主齋醮之事，黃錄大齋等均屬本省內之事務。玄師天師，北帝法師，泰玄上相之位，玉清上相之位，作帳幄。

    考校主錄齋壇功過，詮定善惡均屬于其職。中立三官五帝九府四司錄官之位。

    煉度司度亡魂，遷升幽冥，生尸治煉均屬其職。本司中列煉度之司真靈之位。

    救苦堂主如召集陰冥救拔罪苦，中立救苦天尊北極大帝，十王幽宰之位。

    化治主告盟演法領從，化民行道，中立高座兩班序列。

    神虎堂主頒行符命攝召亡靈之職。中立神虎將吏之位。作帳幄。此堂非行攝召之人，不可亂進。上香時應在室外。

    社令司主關盟通召之命，監衛齋壇，引領亡魂之事，中立社令司命等神將吏兵之位。

    受度堂設所為亡魂祖先真像之位。

    普度堂中立六道四生九州分野，十類孤魂滯魄之位。

    天樞院主奏章之事，黃錄大齋敷奏頒行，均屬本院內之事，二師天樞上相，天機上相。

    第十部    道教符咒典籍與擅長符咒術的名士

    第一    道教符咒典籍

    (一《三洞神符記》

    道教符篆書。一卷，撰者不詳。書中匯記了三洞各經關于天書神符之名筆而成，心中得意妙處”。

    (二《太上無極大道自然真一五稱符上經》

    簡稱《五經符上經》。中有東南西北中五稱符五道，載五方五帝姓諱名字，所配五岳五藏五行五色及春夏秋冬四季。謂“五行之母故曰五稱符”，“上應五星”，“下表五岳”，“中寶五藏”。“諸道士欲求神仙，長生不老，役使萬神”；諸百姓欲治病治生，求福求財，均可書符佩服，“修德行道，其神自詣”，所愿得遂。蓋“身佩五符，萬神區區來歸己也”。又具載佩符行道之法。

    (三《三皇文》

    又稱《三皇內文》，即《天皇文》《地皇文》《人皇文》之合稱。乃道士入山用以劾召鬼神，制御百邪，以免禍害之咒，并載有《太清黃神越章秘印》，以及《越章咒》《印章咒》《殺鬼咒》《勃瘟咒》等。

    (四《太上三洞神咒》

    道教咒語匯編，以雷霆諸咒為主，其他有除病驅疫保生救苦捉鬼伏魔等咒文，合計七百八十余則。咒文大多為四言，短者僅十余字，長者達二千字。

    (五《太上洞淵神咒經》

    又名《洞淵神咒經》，簡稱《洞淵經》《神咒經》。共二十卷。西晉道士王纂編。計有誓鬼遣鬼縛鬼殺鬼禁鬼斬鬼等品，并附有各種制鬼符篆。

    (六《太上秘法鎮宅靈符》

    專言鎮宅符篆之事，謂用符篆埋于屋角下，可驅魔逐邪，鎮宅安家。書中收有厭鬼避邪之鎮宅靈符七十二道。曰能“厭鎮兇惡之鬼”，“厭鎮牛馬六畜死傷鬼”，“厭除家鬼克害人口”。

    (七《太上助國救民總真秘要》

    元妙宗編。編者自稱是搜集而得的救世治病秘法口訣及符印步綱躡步諸術。所載道法以天心正法為主，大旨以符咒為人祛邪治病，“助國濟民”。載有天心正法斗下符咒和《上清隱書骨髓靈文》。    《骨髓靈文》謂“功驗神奇，莫可擬測”，除習用的火鈴撼山鎖龍捉神等符外，復增五獄符陰陽日都匠符等，以廣其用。

    (八《太上老君混元三部符》

    本書集各種神符七百四十余道，中有厭怪避鬼安魂護身安宅避瘟避土氣止虛耗種田利蠶諸符。其行符之法，大體是書符著怪處，或安門戶床物，或佩帶吞服。

    (九《靈寶玉鑒》

    全書二十五門，每門收短文或符篆若干篇，其內容大抵為符咒齋蘸召神伏魔煉形度眾步躡飛升等。全書為靈寶道法之總匯，所收符篆咒訣數以千計。

    (十《靈寶無量度人上經》

    是書集歷代注疏及所傳承之符篆儀軌，并吸收其他符篆丹法，編成靈寶道法總集。以大量天章云篆符篆咒訣為主。

    書中稱此靈寶乃三洞祖教，萬法之宗，其要在行咒行符行法三者，“咒者上天之密語也，群真萬靈隨咒呼招，隨氣下降；符者上天之合契也，群真隨符攝召下降；法者主其司局仙曹，自有群真百靈各效其職，必假符咒呼之而來，遣之而去”。原此法之根，本自靈寶之氣，即元始祖氣，此氣亦人所共稟，乃符咒感召靈寶之本，故此道法以內煉祖氣，思存天神與己神合一，而以書符飛章通其郵。

    (十一《法海遺珠》

    此書為宋元金丹派南宗及正—之總集。共收符咒秘法四十余種。派中天師派凈明派西河派等符篆咒法

    所述道法，包括符咒混煉內運法奏傳儀文等，用以召神疫鬼祈禳禱告，以呼風喚雨興云起雷催雪役電止雨祈晴移妖星滅火殃，煉度亡魂治病除癆斬鬼捉祟等，皆詳備法式。

    (十二《太平經》

    道教早期經典。除有奉天法道，頃應陰陽五行之則政治之道善惡報應長壽成仙等內容，還有大量的禁咒丹書吞字符篆等內容。認為念符可以使“精神自來，莫不相應，百病自除”，并宣揚神咒能使神為人祛除災疾：“天上有常神圣要語，時下授人以言，用使神吏應氣而往來也。人民得之，謂為神祝也，(祝也祝百中百，祝十中十。祝是天上神本文傳經辭也。其祝有可使神為除疾……用之所向無不愈者也。”

    (十三《云笈七簽》

    道教類書。七部一百二十二卷，包括秘要訣法神仙符圖雜修齋戒存思魂神等，皆分門別類匯集。第45—51卷的《秘要訣法》，著錄修行中諸種訣咒法符圖。第79—80卷的《符圖》，著錄《五岳真形圖序》《二十四真圖》等八項，述符篆授受名稱佩服等，卷八有符圖共25幅。

    (十四《上清靈寶》

    道教靈寶派道法全書。凡有關修煉齋醮及各種方術，皆有收錄，內有各種符圖數以千計。全書共分二十七門。

    以上典籍皆見于《道藏》。．

    (十五《發病書》

    敦煌遺書。敦煌唐人用符咒治病之大雜燴。中有“推年歷法”“推得病日法”“推初得病日鬼法”“雄得病時法”等，還有若干神符，注明某年生人帶此符吉，或帶此符可卻病等。

    (十六《鈐訣》

    古代兵書。即《玉鈐篇》與《玄女六韜要訣》之合稱。書中多有符術。《后漢書方術列傳》“緯侯之部，鈐決之符”注：“兵法有《玉鈐篇》及玄女《六韜要訣》，曰：‘太公對武王曰，主將有陰符，有大勝得敵之符，符長一尺；有破軍擒敵之符，符長九寸……諸奉使行符稽留，若符事聞，聞符所告者皆誅。：”

    (十七《祛疑說》

    明代儲泳著，內容包括對巫師的“咒水自沸”“咒棗煙起”“咒棗自焦”等騙人手段的揭露。

    二漢族民間符咒典籍

    (一《魯班經》

    明代人編的一本木匠用符咒書，有黑符咒也有白符咒，還有破邪術的符咒。白符咒包括建房鎮宅治病符咒等。黑符咒主要是因房主未善待工匠，工匠所施用的使房子主人一家遭厭勝的符咒。

    （本章完）想和更多志同道合的人一起聊《主宰星河》，“    ”看，聊人生，尋知己~


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