第(2/3)頁

    性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。

    火生于木，禍發必克；奸生于國，時動必潰。知之修煉，謂之圣人。

    天生天殺，道之理也。天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜。三盜既宜，三才既安。

    故曰食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，不知其不神所以神也。

    日月有數，大小有定。圣功生焉，神明出焉。

    其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。

    瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三反晝夜，用師萬倍。

    心生于物，死于物，機在目。

    天之無恩而大恩生，迅雷烈風莫不蠢然。

    至樂性余，至靜性康。天之至私，用之至公。

    禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。

    愚人以天地文理圣，我以時物文理哲。人以愚驀圣，我以不愚驀圣。人以奇其圣，我以不奇其圣。

    沉水入火，自取滅亡。

    自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝，陰陽相推而變化順矣。

    圣人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律歷所不能契。

    愛有奇器，是生萬象。八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎近乎象矣

    第七部    奇門遁甲定局概說

    我國古代把每天二小四個小時分為子丑寅卯辰巳午末申酉戊亥十二個時辰，每

    （本章未完，請翻頁）

    個時辰相當于現在的兩個小時。時家奇門是一個時辰一個格局，按奇門歷法，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個循環，總共是360日。每天十二個時辰，一個時辰一個格局，全年的局數則是12x360＝4320，為四千三百二十局。但在這4320局中，實際上每一局是重復了四次的。拿陽遁一局來說，冬至上元驚蟄上元清明中元立夏中元，都完全一樣，皆屬于陽遁一局。這四個元共二十天，但落實到時家奇門排局，其格局類型以每個時辰一個格局計算，并不是12x20＝240，而是12x204＝60(因每一局重復四次。即六十個格局，正好占據了從甲子到癸亥這十干(天干十二支(地支的六十種結合。陽遁一局是如此，其他各局也無不如此，即都重復了四次。所以全年360日，4320個時辰，因為就格局講都重復了四次，全年時辰的格局類型則為43204＝1080(局。這就是傳說的黃帝命風后創立的一千零八十局。又據說傳到姜太公呂望時，將這一千零八十局簡化為七十二局。這七十二局并不難理解，因按二十四節氣論算，每個節氣為十五天，一節又分為上中下三元，每元為五天。一節三元，全年二十四節氣的元數則是3x24＝72。

    全年1080個局，但并不是每——局都要用一個盤去演示，如果用活盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥gyi個時辰的格局。108060＝18,用十八個活盤就可以演示全年所有時辰的倍局。姜太公七十二局中，仍是每局重復了四次，如果去掉這種重復的話，就是724＝18，也是十八局。這十八局，就是陽遁九局和陰遁九局，也即十八個活盤。這就是所謂的張良十八局。

    雖說是時家奇門，卻不能不顧日，不同日干的日，會產生不同時干的時，如甲已日和乙庚日的子時并不相同。甲已日的子時為甲于；乙庚日的于時為丙子。所以每個時辰定為幾局，是受節氣和日干制約的，即看這個時辰所在的這一天屬哪一個節氣，是這個節氣的哪一元，上無中元還是下元。

    從大的方面說，從冬至開始到芒種結束為陽遁；從夏至開始到大雪結束為陰遁，局的序數與節氣的關系是：

    陽遁：

    冬至驚蟄一七四，小寒二八五，

    大寒春分三九六，雨水九六三，

    清明立夏四一七，立春八五二，

    谷雨小滿五二八，芒種六三九。

    陰遁：

    夏至白露九三六，小暑八二五，

    大暑秋分七一四，立秋二五八，

    寒露立冬六九三，處暑一四七，

    霜降小雪五八二，大雪四七一。

    即冬至驚蟄的上元為陽遁一局，中元為陽遁七局，下元為陽遁四局；小寒上元為陽遁二局，中元為陽遁八局，下元為陽遁五局。夏至白露的上元為陰遁九局，中元為陰遁三局，下元為陰遁六局，小暑上元為陰遁八局，中元為陰遁二局，下元為陰遁五局。其他各節氣中局的序數依此類推便可知。

    這是把后天八封洛書二十四節氣相配，來確定每個節氣中不同日的局數。二十四節氣中的二至(冬至夏至二分(春分秋分四立(立春立夏立秋立冬分別居于八宮正中，也是洛書中的八個數。冬至居坎勢數一，立春居艮卦數八，春分居震卦數三，立夏居巽卦數四，夏至居離卦數九，立秋居坤卦數二，秋分居兌卦數七，立冬居乾卦數六。這八個節氣上元的局數，就是它所居的洛書數，即冬至上元為陽遁一局，立

    春上元為陽遁八局，春分上元為陽遁三局，立夏上元為陽遁四局，夏至上元為陰遁九局，立秋上元為陰遁二局，秋分上元為陰遁七局，立冬上元為陰遁六局。

    至于這八個節氣中每個節氣后面所接的兩個節氣的上元局數，都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出。如冬至上元為陽遁一局，接著冬至后面的兩個節氣是小寒大寒．那么依次排列．小寒上元為陽遁二局．大寒上元為陽遁三局。立春上元為陽遁八局，接著立春的兩個節氣是雨水驚蟄，則雨水上元為陽遁九局，驚蟄上元為陽遁一局(洛書數最大為九．依照循環次序接著九的是一。同樣道理春分清明谷雨的上元局數分別為三四生；立夏小滿芒種的上大局數分別為四五六，都是陽遁。

    就陰遁而論，次序是逆推的。如夏至上元為陰遁九局，接著夏至的兩個節氣是小暑大暑，則小暑上元為陰遁八同．大暑上元為陰遁七局。立秋上元為陰遁二局，接著立秋的兩個節氣是處暑白露。則處暑上元為陰遁一目，白露上元為陰遁九局(洛書數循環逆推．接著—的是九。同樣的道理秋分上元為陰遁七局，則接著秋分的寒露霜降，其上元分別為陰遁六局和陰遁五局；立冬小雪大雪的上元分別為陰遁六局陰遁

    五局陰遁四局。這就是所謂“冬至小寒及大寒，天地人元一二三；夏至小暑及大暑，九八七兮還退數”。

    在奇門排局時，五天為一局。為什么五天為一局呢因為每大為十二個時辰．都是從干時到亥時．這是說的時辰的地支；至于這五天之內這一天和那一天問一地支的時辰天干卻是不相同的。如昨天夜半為甲子．今天夜半則為丙子．后天夜半便成了戌子，這樣每天十二個時辰．五天就是六十個時辰．正好把從甲子到癸亥的六十花甲子用完到第六天夜半的時辰又從甲子開始，這就是五天為一局的道理。

    我們知道，一個節氣為十五天，五天為一局，一個節氣正好是三個局。即上中下三元。這叫“一氣三元”。

    在同一節氣的三元中，只要把上元是幾局確定了．中元和下元便有了依據．可以根據上元推知，方法就是將上元局數向前推進六宮．所到的宮數就是中元的局數，中元的局數向前推進六宮，所到的宮數就是中元的局數    這種向前推進的方注，其次序則是陽遁順推．陰遁逆推。

    為什么上元到中元中元到下元必須向前推進六宮呢？因為一局為五天，一天十二個時辰，一元即一局正好六十個時辰。這六十個時辰在排局時十個十個為一組，這其實是打亂了天的界限，而五天形成六組即六個旬，這六個旬的旬頭為甲子甲戊甲申甲午甲辰甲寅(參看六十甲子表。在排局時，每一旬(十個時辰占一個宮，用同一個星(稱為直符和同一個門(稱為直使。十個時辰換一個宮，一局六十個時辰正好

    占了六個官。所以一元到下一元也就是一局到下一局，正好是向前推進了六個官，一七四二八五三九六等就是這么來的。

    第八部    內丹心法教程之穴位法

    人體的各個主要穴位也是采氣的重要通道，這些主要穴位是百會神闕(肚臍命門勞宮涌泉。特別是神闕命門勞宮涌泉更是常用的采氣穴位。

    用穴位采氣關鍵是要打通這些穴位。而打通穴位，必須靠意念的力量，再輔助一些動作。以下主要介紹打通勞宮涌泉和百會的方法，掌握了這三個穴位的方法，舉一反三，其它穴位就好辦了。

    開勞宮法

    勞宮穴是人體內外氣息交換的主要通道。勞宮打開后，練功者就非常方便地實現內氣外放，外氣內收，進而達到自然大宇宙和人體小宇宙平諑即天人合一的境界。因此，打開勞宮穴是進行采氣和發放外氣的基礎。

    練功者雙腳平行站立。與肩同寬，兩臂自然下垂于身體兩側，頭頸端正，兩眼微閉，含胸拔背，全身放松，意守丹田片刻。然后兩臂向兩側平舉，同時掌指上翹，至兩臂呈一字形時，十指尖朝上。然后兩臂外旋，轉掌心向上，兩手緩緩上舉至頭頂上方，兩掌相合，用

    力向上伸，然后慢慢沿身體正前方下降至胸前呈“合十”式(注意兩手掌面不要貼緊，應有一些間隙，然后，兩掌輕緩地向左右水平擺動，意；念兩手之間的氣貫入左右勞宮穴。如此反復導引，左右擺動的幅度不要過大，待熟練后，便可只有動之意，沒有動之形。

    經上勢導引，氣感較強后，以意引氣。吸氣時，氣自下丹田上升一—膻中穴一左手一一一大臂小臂內側——勞宮，稍停呼氣，呼氣時，氣進入右手勞宮穴小臂大臂內側——膻中穴——下丹

    收功時，左手心貼準肚臍，右手搭在左手背上(女性相反，先順時針方向從內向外繞圈按摩18次，再反方向由外至內繞圈18次(女性相反。搓熱雙手，輕擦臉部數次。

    開涌泉法

    涌泉在腳心底，這個穴位的開通，對于排除病氣，吸取地氣有著重要的作用。由于涌泉的特殊的位置，不可能采取拉氣的辦法開通。斯以主要是靠意念。練功者站坐皆可，先用意守法守住涌泉，待有感覺后，先默念“開涌泉，接通地氣，通九重地。”然后，意念內

    氣從腳小趾到大趾，沿整個腳掌邊沿轉一圈，然后從涌泉出去，深入地下，再引地氣上升，從足三陰經回到丹田，然后再循足三陽經下去到涌泉入地下，反復循環，最后將地氣收回丹田。如平時走路，時刻想著一步一個腳印，這對開通涌泉穴大有好處。

    開百會法

    百會穴在頭頂，為清陽之匯海。此穴在上乘功夫中極為重要，此穴一開，天地宇宙的精靈之氣都能吸收過來，

    開通百會，主要是采用捧氣貫頂法。捧氣貫頂法分為兩部分：

    丹田補氣法。自然站立，舌抵上腭，意守丹田練功。左手手心對準肚臍，右手背對準命門，手心手背離體約一寸左右，每練3～5分鐘左右要倒換一次，可練]0—20分鐘。此功法增長功力

    貫頂法。練功者自然松靜站立，意守丹田，然后雙手從身體兩側輕輕抬起捧氣至頭頂，手心朝下，左手在上，右手在下，對準百會發氣三五秒鐘后，意念雙手用力扒開頭頂，反復作3～9次。這種功法對打開百會穴有一定的幫助，不過百會穴主要是內丹形成后，打通中脈后自然打開的，只有內丹形成以后，這種功法才會對打開百會穴有效。百會穴又稱為天門，天門一開吸力極大，周圍一大片的外氣都可采入，長功很快。

    總之，穴位采氣法的關鍵是打通穴位，實際上穴位沒有打通之前，采氣的效果是不會太好的，而穴位一旦打通，練功者可以明顯地感覺到天地自然之氣從經絡進入全身，無論是專門采氣也好，還是隨興而采，都可以及時吸取天地自然的清靈之氣，而獲得高能量物質。只要意念到，氣就能采進來。

    第九部    道教建壇十二堂圣位解說

    建壇當先建立十二堂，以求陛召集高仙萬神，十二堂名稱如下：青華堂神虎堂糾察堂精思堂冥官堂監生堂，蕩穢之所受煉之司黃錄院受生之素五道教府通章之司。

    太一救苦天尊

    九幽拔罪天尊

    十方救苦天尊

    大慈大悲救苦真人

    大慈大悲大慧真人。

    玄中師靜老天尊

    三天大圣都天天師

    靈寶經籍度三師

    上元一品賜福天官

    中元二品赦罪地官

    下元三品解厄水官

    九天采訪使應元保運真君

    金真演教天尊

    值印靈官

    掌劍童子

    掌儀

    （本章未完，請翻頁）

    靈官

    監察使者

    臨壇主盟高功師

    都講師

    監齋師

    侍經師

    侍香師

    侍燈師

    東岳天齊仁圣帝

    南岳司天昭圣帝

    西岳金天順圣帝

    北岳安天元圣帝

    中岳天崇圣帝

    地府酆都大帝

    地府土皇君

    一七太素妙廣真君

    二七陰德定休真君

    三七洞冥普靜真君

    四七玄德五靈真君

    五七取勝耀明真君

    六七寶宿昭成真君
    第(2/3)頁