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    驀的，正在講經說法的釋迦摩尼佛，手中法印一變，從說法印變為施愿手印，一十二因緣寶光化作寶輪高懸。

    十二因緣寶光化作的寶輪，純凈如清水一般，照徹在人的身心之上，整個人從里到外都仿佛經過了一遍洗滌。

    “苦海無涯，幽冥無序，吾靈山當有大修行者降世，以愿力大成就十佛輪，鑄三乘十依止輪，破末世十輪，轉十惡業輪，救度無量眾生。”

    釋迦摩尼面帶慈悲：“解眾生之苦，行大愿無量，所謂安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏，是為十地菩薩正果金身。”

    一尊坐蓮臺者雙手合十，開口應和：“善哉，善哉，佛法當興，正法當盛，此乃吾佛盛典，吾西天靈山之盛事。”

    “善哉，善哉！！”

    五百大阿羅漢與三千迦藍大菩薩齊聲感嘆，獅子吼聲回蕩在大雷音寺的上空，自有一派大威嚴、大肅穆之象。

    “善哉，善哉！”

    東岳泰山天齊仁圣帝君臨近在釋迦摩尼佛而坐，看著諸佛菩薩禮贊佛法無邊，誦念釋迦摩尼佛開釋的《法華經》。

    自東岳泰山天齊仁圣帝君進入西方極樂世界之后，就再也沒有出過西天，只是在菩提樹下聽釋迦摩尼佛講法。

    畢竟，東岳帝君答應釋迦摩尼佛的條件，要以地藏王菩薩的身份補全幽冥教主權柄，成為佛門六道輪回的一大基石。

    而作為佛門八大菩薩之一的地藏王，雖是不通佛法三乘之妙，只憑著一身神通法力‘以理服人’，常此以往難免非議。

    因此，釋迦摩尼佛親邀東岳泰山天齊人生觀帝君，在釋迦如來佛前聽講千載，讓祂有時間養就佛性，為入主幽冥六道做準備。

    不求東岳帝君有著證就正等正覺的佛法，只要東岳帝君有著一般大阿羅漢的佛法修養，就足以擔下地藏王的位置。

    事實證明，一法通則萬法明，東岳帝君本身就是神道大神圣，在祂自身高屋建瓴的修為之下，尋常佛法對祂毫無難度。

    佛法修行勇猛精進，自十住、十行、十回向、十地，東岳帝君在成就圣位菩薩之前，幾乎毫無瓶頸可言，短短千載有此成就。

    “南無，阿彌陀佛！”

    幽幽的嘆了一口氣后，東岳泰山天齊仁圣帝君雙掌合十，周身琉璃佛光漸漸升騰而起，最后化作一道寶輪高懸。

    此刻，純陽界晉升歷劫，以色界之主大自在天的厲害，沒有祂們的外力干涉，純陽界必會化作一捧宇宙塵埃。

    不要說玄都道人只是‘與世同存’級數，就是道人是‘萬劫不磨’的天尊，在大天濕婆神的滔天神威下，也占不得幾分便宜。

    而玄都道人的唯一生機所在，就是其他幾大化身各自的援手，只是各大化身背上的因果太重，不能輕易出手。

    只能在最關鍵時刻，在最危急的時刻，或許能起到一錘定音之效。就如東岳帝君投身佛門，從佛門臨時工轉正，入了佛門的體制之內，尋求佛門勢力的幫助一般。

    當然，釋迦摩尼佛對于東岳帝君也是極為重視，給予東岳帝君的待遇也是不低，足以讓許多佛門中人眼紅心熱。

    要知道，堂堂的佛門八大菩薩之位，可是高于諸佛如來之上，只在幾尊世尊、古佛之下，是佛門真正的領導者。

    這大愿地藏王的尊號，可是遠比一般的三世諸佛來的響亮，其‘地獄不空，誓不成佛’的大愿，傳遍過去、未來、現在無窮量劫。

    在八大菩薩中除了觀世音菩薩，能與地藏王相提并論，無論是彌勒菩薩，還是文殊、普賢等菩薩，都差了地藏王不止一籌。

    若非幽冥教主之位，一般佛陀菩薩根本不適合，只有身懷幽冥權柄的東岳帝君最合適，東岳帝君根本沒機會染指地藏王尊位。

    “弟子發大愿，永駐一十八重幽冥地獄，解厄無量眾生，度化地獄惡鬼貪、嗔、癡、恨諸毒，苦海無涯，以身為岸！”

    口發度世大愿，東岳帝君周身佛光大盛，帝冠冕服、玉帶金配一一褪去，化作一件金色袈裟、一枚明珠、一柄降魔錫杖。


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