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    周瑯發現，即便王輔茞死了，科舉依然是周瑯最大的一塊心病。

    平心而論，科舉制度是有千般的不是，但相比這個時代絕大多數國家選拔政府官員的制度，科舉依然是最公平的。英國人流行的是買官制度，文官如此，武將也如此，鼎鼎大名的威靈頓是一路買官爬上去的，當然他也確實是有真本事。歐洲直到法國大革命之后，才開始打破了貴族壟斷權力的現象。

    科舉則由于天下讀書人都重視，都關心，從底層讀書人到高高在上的皇帝都把科舉當成頭等大事盯著，所以科舉這件事跟后世的高考一樣，幾乎是腐敗的封建王朝中唯一公平的事情，盡管總是出現各種科場舞弊現象，但相比整體的官場腐敗來說，科舉制度本身已經是極為干凈的。

    正是因為這種重視，讓周瑯這個開國皇帝想動科舉，都如同踩了全體文官的尾巴一樣。開國皇帝的威望，確實可以做絕大多數事情，只有極個別的事情無法做到，周瑯知道朱元璋身上發生的一個故事，朱元璋因為對孟子那種“民為貴，社稷次之，君為輕”思想不滿，想把孟子從孔廟中挪出去，“罷免孟子配享孔廟”，不讓天下讀書人祭祀這個亞圣。

    大臣們紛紛上奏反對。朱元璋態度強硬，表示誰敢反對就以“大不敬”罪處死。

    大部分官員沉默了，但總有人站出來，刑部尚書錢唐堅持要進宮為孟子求情，朱元璋命令金吾侍衛將他在殿前活活射死。錢唐肩臂之上各中兩箭，鮮血直流，依然往宮里闖。朱元璋敬佩他是條漢子，最后才免除了罷免孟子這件事。

    周瑯自認他永遠不可能有朱元璋那么蠻橫，那么不講理，而他發現，改革科舉這件事，恐怕在讀書人的心理上，真的跟罷免孟子是一個級別的，除非有足夠的把握，他絕不會在碰科舉這個逆鱗。

    在答應王輔茞的時候，周瑯終于想到了一個替代方案：將科舉包容進系統教育中來。

    讓科舉既不是最高一環，也不是最低一環，而是作為一個重要的中間環節。

    科舉分為院試、鄉試、會試和殿試，周瑯將其打散融入學校教育體系。

    目前的學校還無法做到普及教育，這不是頒布一個法令，或者投入資金就能解決的問題，根本找不到足夠的專業人才。真正的學校教育快速擴張，其實也就是最近十多年的事情，大周三年周瑯從法國請來科學院，開辦了第一家師范學校，然后師資力量迅速壯大起來。到現在全國各地，至少每個縣都有一所新式學校。教材都從直接翻譯西方課本，現在已經可以獨自編寫了。

    但是一個縣一個學校，顯然遠遠不夠，奧地利的瑪利亞·特蕾西亞在1748年以割地賠款的屈辱方式保住了自己的王位之后，就頒布了六年義務教育法，奧地利人從那時候起已經開始進行全面普及教育了，特蕾茜女王說，文明終究會戰勝野蠻，她說的野蠻是普魯士，從奧地利手里野蠻搶走了西里西亞的普魯士國王腓烈特二世，可惜的是，這個女王眼里的野蠻人也緊隨其后，推行普及教育，最后在德意志邦國的競爭中，還是軍國主義的普魯士，戰勝了藝術主義的奧地利。
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