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    周瑯的改革當然不可能倒退，打擊高效的學堂教育，保護低效的私塾教育，顯然不科學；打擊工商業子弟為主的學堂教育，保護農民子弟為主的私塾教育，更不符合周瑯一直鼓勵工商的觀念。

    這么做的目的，是讓學生們，至少是那一批立志通過科舉改變家族地位的學生，去多讀經典。雖然儒家有各種不好，但大多是因為儒家沾染了世俗習氣，而不是儒家論理不好，儒家論理根本就是基于中國傳統文化中的道德觀念，而不是孔子編出來的，在孔子之前，儒家早就存在，只是孔子發揚光大了儒家的學說而已。

    思想領域是一個戰場，你不去占領，敵人就會去占領，不給官員思想中塞滿禮義廉恥，仁義道德，他們就被會被其他亂七八糟的思想占據，這未必是什么好事。

    讓儒家跟工商業合流，讓儒家跟現代商業論理合流，未必無法實現，后世日本、臺灣、新加坡的商業文化被稱之為儒家資本主義，也不見得不好，而且可能是最適合中國的模式。

    如果普通學校里的學生，通過自學、補習等等方式，連秀才水平都達不到的話，這種智力水平也并不合適做官，老老實實學技術，做一個技術人才可能是更好的出路，否則就跟一群老夫子一樣，雪染雙鬢還苦苦掙扎在科舉考試中，也太悲哀了。

    將科舉包容進學校教育之后，算是對科舉這個傳統領域中最頑固的核心，也進行了改造，周瑯對傳統行政體系歷時二十多年的改革，算是達到了一個新的及誒段，日后的改革還會繼續，但大的變動不會了，只會在現有基礎上逐步調整，改革的成果也需要時間才能收獲，十年樹木，百年樹人，至少得一代人的時間，官場才能完成新陳代謝，換上新血液，下一次的改革，就落到了這些新鮮血液的頭上，那時候還是不是周瑯執政都說不定呢。他何苦操后人的心。

    隨著大周20年的改革，中國仿佛進入了新時代，工業再次快速增長，而且在危機沖擊下大量手工作坊退出生產領域后，工業化生產成為這次擴張的主角。

    工業革命開始進入新的階段，不但在傳統的紡織業、絲織業領域，而且開始在更廣泛的領域傳播開來，這一次的主力，也不再是水力工廠，而開始大規模使用蒸汽動力，蒸汽機的普及，讓工業革命進入了新的層次。

    中國這樣一個巨國，在蒸汽時代開始了工業革命，對全世界造成的沖擊無法想象。


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