第(2/3)頁(yè) 諾曼人的光明節(jié)與天主圣誕節(jié)完全重合，以后薩克森公國(guó)就在這個(gè)日子過(guò)節(jié)，北方教區(qū)掌握著解釋權(quán)，薩克森、尼德蘭和弗蘭德斯這些原則上都在北方教會(huì)管轄中的地區(qū)，不必關(guān)注其他教區(qū)尤其是最近的科隆大主教區(qū)的態(tài)度。 當(dāng)一切安定下來(lái)，埃斯基爾顧不得自己老邁的身體，抓緊時(shí)間從漢堡的薩克森人孩童中甄選出一些有潛力的男孩。他繼續(xù)著自己的老本行，就地挑選、培訓(xùn)年輕教士，重塑自己幾乎崩潰的畢生事業(yè)。 近十年來(lái)北方世界充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)蕩，傳播福音的事業(yè)遭遇到毀滅性打擊，在絕境中當(dāng)然也有意外的成果，天主的釘子已經(jīng)扎在遙遠(yuǎn)的羅斯。埃斯基爾知道自己的暮年不可能看到整個(gè)北方沉浸于福音中，遂在人生最后階段，已經(jīng)淪落的只是理論存在的北方教會(huì)，現(xiàn)在正是絕境逢生的好機(jī)會(huì)。 他令僅剩的十多名年輕教士培訓(xùn)新招募的男孩，教他們學(xué)會(huì)合唱圣歌，以求在圣誕大彌撒儀式上有突出表現(xiàn)。 男孩被教廷認(rèn)為是“陽(yáng)剛、圣潔”，他們的嗓音總是婉轉(zhuǎn)又有穿透力。他們所學(xué)習(xí)的正是格里高利圣詠，是查理曼欽定的將高盧圣詠與羅馬圣詠結(jié)合的全新法蘭克式宗教圣詠，在強(qiáng)力手段推廣下，全法蘭克的教區(qū)全部采用這一圣詠調(diào)式。 但是孩子們的合唱排練就吸引了一些薩克森民眾駐足圍觀。 這些孩子幾乎都是戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒，其中甚至有著被釋放的法蘭克族裔孩子。埃斯基爾收留這些可憐的孩子，他們的未來(lái)會(huì)失去婚姻的權(quán)力但會(huì)衣食無(wú)憂，所有孩子長(zhǎng)大后至少會(huì)被派駐到一個(gè)村莊成為駐村牧師，其中的最卓越者甚至可以繼任北方大主教。 遂相比于路德維希巧用手段奪下科隆教區(qū)的駐軍權(quán)，薩克森這里完全更進(jìn)一步，公爵柳多夫家族已經(jīng)與北方教區(qū)完全綁定，雙方互相利用也互相保證對(duì)方的安全。 柳多夫?qū)⑦@種深入合作作為自己公國(guó)的在信仰上的重大保險(xiǎn)。他提防著東法蘭克撕毀條約再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，倘若事情真的如此，那么對(duì)方的軍事行動(dòng)就是缺乏道義的。除非東王國(guó)的大貴族已經(jīng)不要顏面故意攻擊北方教會(huì)。 于是他將自己唯一的兒子布魯諾帶出，要求埃斯基爾改做布魯諾的教父。 如今、以后，柳多夫確認(rèn)自己不能新添任何家族男丁，布魯諾就是自己爵位的唯一繼承人。布魯諾幾乎就是青年了，法理上已經(jīng)可以大婚。他并沒有參與到大戰(zhàn)中，僅是要為薩克森保留貴族火種。 今日的圣誕彌撒，布魯諾穿上黑色罩袍扮演起下級(jí)教士的角色，將懷抱一件來(lái)自科隆大教堂的小型鍍金十字架參與儀式中。 因?yàn)榱衾锟俗龀隽艘粋€(gè)抉擇，那些收繳的科隆教會(huì)的圣器大部分又拿了出來(lái)，只是甩手就給了一窮二白的北方教會(huì)。 哈德博爾德啞巴吃黃連不敢說(shuō)一個(gè)反對(duì)，唯一的訴求就是一切塵埃落定后將科隆的“真十字架”拿走。 如此一來(lái)漢堡教堂巨型的彌撒不再寒酸，諸多信眾聽到莊嚴(yán)肅穆的圣詠，看到了巨大的黃金真十字架，也看到了那些教士手里拿著的琳瑯滿目的圣器。 但信徒幾乎都是薩克森人。 人們以易燃是松脂魚油浸潤(rùn)布條麻繩，纏繞在木棍上點(diǎn)燃，他們舉著大量的火把聚集在教堂外。畢竟現(xiàn)在的漢堡教堂太小了，它容不得太多人，以至于彌撒需要增加一個(gè)巡游的項(xiàng)目使得所有人能加入到彌撒中。 圣母升天節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、復(fù)活節(jié)，這些節(jié)日都有安排巡禮活動(dòng)，如今舉行圣誕夜間巡禮也沒什么不妥。 埃斯基爾和哈德博爾德，兩位大主教歷史性得聚在一起合力巨型彌撒，他們完成了室內(nèi)的工作，于是將神圣的真十字架搬運(yùn)到教堂外，在萬(wàn)千百姓咋舌聲中安置在雪橇上。 唱童繼續(xù)著圣詠，年輕是教士繼續(xù)懷揣法器。 如今的漢堡已經(jīng)是一座大城，戰(zhàn)時(shí)建立的圍墻重新定義了內(nèi)城的范圍，而在城墻壕溝外就有著密密麻麻的建筑，它們定義了外郭城。 巡游就在圍墻之內(nèi)舉行，舉著火把的隊(duì)伍簇?fù)碓谡媸旨埽?duì)伍最終會(huì)環(huán)繞漢堡木墻下道路三圈。 而這，僅僅是圣誕彌撒的第一式。 法蘭克勢(shì)力無(wú)法在軍事上戰(zhàn)勝諾曼人，如今的圣誕節(jié)或曰諾曼的光明節(jié)，和平的雙方卻在節(jié)日儀式上斗法。 最盛大的圣誕彌散要在同一天做三場(chǎng)，所謂“三臺(tái)彌撒”。即便的有錢的科隆大主教區(qū)非必要也不會(huì)做“三臺(tái)彌撒”，只是這次非同一般。 他們現(xiàn)在做的是“夜間彌撒”，待到圣誕日的黎明，還要做“黎明彌撒”，待到正午還要做“日間彌撒”，如此才完成全部的儀式。 教士們會(huì)因此非常疲憊，只是為了他們的信仰爭(zhēng)口氣，埃斯基爾索性拼了。 …… 那些教士把儀式弄得非常浩大，圣詠歌聲和民眾吶喊聲也傳到城墻之外。 城內(nèi)像是失火，偵察兵告訴留里克，那些薩克森人全都舉起了火把，他們?cè)跓釤狒[鬧地巡游。 “他們?cè)谙蛭艺故緦?shí)力嗎？”他下意識(shí)看看高塔，嚴(yán)肅道：“看來(lái)我們要回敬他們更熱烈的儀式。” 關(guān)于圣誕大彌撒，藍(lán)狐和雷格拉夫兩人也參加了。 另有諾森布里亞王埃恩雷德帶著太子埃拉，兩位來(lái)自不列顛的父子貴族穿著橙色衣裝，衛(wèi)兵扛著諾森布里亞的旗幟，以柳多夫的客人身份參與其中。 路德維希得以與斷臂的埃恩雷德好好說(shuō)上幾句，也赫然意識(shí)到此人的斷臂竟是留里克親手所為。 “你恨他嗎？”路德維希問(wèn)。 “現(xiàn)在說(shuō)這些還有什么用?！? “那就是不恨?！? “時(shí)代已經(jīng)變了，恨也無(wú)用。至少他的長(zhǎng)子已經(jīng)皈依，我與羅斯合作可以得到利益與安全。” 路德維希得以借著彌撒的機(jī)會(huì)好生審視留里克的實(shí)際大兒子雷格拉夫，說(shuō)實(shí)話他并不喜歡這個(gè)男孩，只因眉目太像那個(gè)給予自己恥辱的北歐狠人。 同樣的，雷格拉夫也不覺得路德維希如何了得，不過(guò)是父親的手下敗將。至于眼前的這場(chǎng)圣誕彌撒，他一樣覺得無(wú)聊。 “無(wú)聊，我要看血流成河?！? 將大量馴鹿殺死施行血祭，這才是雷格拉夫希望看到的。他巴不得這場(chǎng)無(wú)聊的圣誕巡游結(jié)束，自己就立刻感到城外去看父親做人祭的儀式。 第(2/3)頁(yè)