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    畢竟，想要在這些剛吃飽飯才沒幾天的農(nóng)民軍當(dāng)中，推行什么寓教于樂的娛樂文體活動(dòng)的相應(yīng)選擇，也實(shí)在是太少也太過匱乏了。要知道，后世的絕大多數(shù)體育競技活動(dòng)，都需要消耗大量的體力和場(chǎng)地、器械資源，這對(duì)這些還沒洗干凈腳上的泥垢，就被迫拿起武器來拼命的前農(nóng)民而言，是在太過勉為其難了。

    因此，在這個(gè)時(shí)代大多數(shù)軍隊(duì)的做法，就是定期把士兵三五成群的放出去，讓他們自己找樂子去，無論是無所事事的閑逛、大吃大喝還是找女人都行。

    由此，也變成這些士兵滋擾民間，甚至是禍害地方的一大根源所在。但只要這些軍隊(duì)的將領(lǐng)們事后有繼續(xù)用他們賣命打戰(zhàn)的需要，往往就會(huì)采取各種手段來包庇和縱容他們，以犧牲地方百姓關(guān)系和身家性命為代價(jià)，而讓士兵獲得一個(gè)肆意泄情緒和壓力的渠道。

    當(dāng)然了，也有沒法肆意妄為的時(shí)候；將領(lǐng)們就會(huì)想辦法用眼前賞賜和懲罰手段，把他們約束起來而關(guān)在軍營里；然后依舊無法阻止和避免他們的閑極無聊，而只好任其四處賭博、酗酒和打架斗毆為樂事；而更高明一些的將領(lǐng)，則是花費(fèi)一些代價(jià)在營中舉辦一些，諸如角抵、射垛、翹關(guān)之類的競技把戲，來暫時(shí)轉(zhuǎn)移一些士卒高度緊張的壓力。

    周淮安既然作為一個(gè)有著千百年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的穿越者，當(dāng)然是不可能容忍和放縱這種粗糙之極和放任自流的做法。

    相比田徑、球類等等其他動(dòng)不動(dòng)就一身汗，還需要足夠熱量攝入才能堅(jiān)持下來的體育運(yùn)動(dòng)；積累一些故事段子來來說書，這可是一個(gè)比較簡便快捷的娛樂方式；理論上只要一杯水和兩片嘴皮子即可，一旦形成規(guī)模和習(xí)慣之后還方便擴(kuò)散和推廣開來。

    而且對(duì)于最初一批說書人的要求也不高，甚至不需要會(huì)識(shí)字而只要能記住某個(gè)片段的大概意思就行，反正那些大字也不識(shí)的士兵本身要求也不高。因此，僅僅用了不到一個(gè)多月時(shí)間，來自怒風(fēng)營的說書人就已經(jīng)風(fēng)靡了廣府內(nèi)外的大小義軍駐地，甚至應(yīng)邀延伸和派遣到了梅州和韶州的前沿軍伍中去了。

    而身為飽受資訊轟炸之下的現(xiàn)代人，最不缺少的就是各種故事和段子了；而最初他們來聽周淮安說書的代價(jià)，不過是初次見面的一份手信而已，什么東西都可以。到了現(xiàn)在就只有一小部分相熟的人，能夠聽到周淮安親口講述的最新題材了。

    而在其中最好的素材無疑是后世被精煉到不能再精煉，拓展研究的不能在更多的四大名著了，除了紅樓夢(mèng)這種上層生活風(fēng)花雪月的題材之外，無論是集三教九流神話傳說之大成的《西游記》，或是將相王侯忠臣義士逐鹿天下題材的《三國演義》，可以說都是極好的選擇。

    但是最切合時(shí)宜的，無疑就是聚眾梁山起兵反抗官府而人物眾多特色鮮明的《水滸傳》了，因此，隨便拿一個(gè)節(jié)選和片段出來，都可以成為一個(gè)又一個(gè)相互聯(lián)系的小故事和富含韻意的典故段子。

    等到受眾們形成了某種心理慣性和接受能力之后，就可以開始在里面家?guī)б恍┧麄€(gè)人的私貨，順便賣弄一些后世已經(jīng)爛大街的心靈雞湯作為名面上的掩護(hù)；
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