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    于是地方上因為戰亂產生的些許自立傾向和頑固拒守的念頭，也在一時間煙消云散，就剩下各種壺漿簞食喜迎義師的一片融融景象了。

    此外，就是在通過羈縻屬的暑（小）州（今越南榮市西面）附近霧濕嶺（驕諾山口）一帶，因為常年積雨大霧生聚不散的緣故，遭到了當地土蠻——諾頭蠻的埋伏和頻繁襲擊，就此吃了不小的虧；自發作為前驅的新編附從軍幾乎全部覆滅在山道上；而義軍本陣緣著復雜地形進攻了幾次，也都被打退回來還損失了數百人。

    最后是靠聽取當地獵戶的經驗，收集了大量柴炭和草捆，堆在大車上一路投擲而一路燒熏過去；這才破了對方的賴以為隱匿和藏身的手段。將像是暗中老鼠一樣的山間土蠻，給成群暴露在光天化日之下，進而在如墻徐進的陣列面前予以擊潰和殲滅；就連隱藏在山嶺中的幾處險要寨子也沒有放過，都被義軍打破之后由土團兵殺掠擄盡再付之一炬。

    再后來，甚至還在南下羅伏（小）州（今越南海萬市）境內時，擊破了一只自林邑國犯境燒掠的占婆王朝軍隊；前后殺獲近萬又順勢聚集土兵上萬連破林邑國十數城寨，一直殺掠到了王姓發源之地的優珞阇城下；

    最后，才令現任由前朝大姓貴族篡位而來的本代占婆王，因陀羅跋摩二世頗為震動而有所忌憚之下，乃遣使以金銀銅器并稻米等物產和奴口若干，作為消除誤會和就此息兵的代價；

    而這個占婆王朝也是個異數，國內實行的是傳自南天竺的四等種姓制度，但是卻以大乘佛教為信仰，而王室的守護神則是南海觀世音菩薩。

    雖然，最后義軍在明面上未有占下林邑國寸土，但是卻將那些打下城寨留給了當地聚附而來的土兵，并在攻陷的土地上扶持了一支號稱是前朝環王后裔的割據力量，作為疆界之間的緩沖。

    對了，這個時代與林邑、安南比鄰的陸真臘國（今老撾至柬埔寨境內），亦正值吉蔑（高棉）王朝的統治時期，而正以傾國之力開始修筑大吳哥城（吳哥王城），也就是后世大名鼎鼎吳哥窟遺址的最初由來；

    然后在一時間“內外咸服、聲名遠揚”的大好局面之下，周淮安就剩下繼續武裝巡游（宣示和威懾）安南南端延邊，同時將那些古代馬伏波所立的鎮南銅柱，和其他古代遺跡給重新起獲出來和修繕完整，并以后人的身份立碑在旁作為附注。

    正所謂是欲將亡其族，必將亡其史；更何況這會就連后來交趾割據政權的影子都還沒有呢；所以周淮安大可以緬懷和祭奠先人的由頭，安排人手在當地收羅和重修鄉土史志；

    然后將“東漢馬援平定的征氏姐妹之亂”“三國時期的趙嫗作亂”“南北朝時期李賁叛亂”，“隋朝李佛子起事”，等等這些歷史記錄，給重新刪改和淡化處理掉反抗壓迫和族群立場屬性；而突出強調作為殘暴噬殺的盜賊和生番野人，對于文明開化所造成的破壞與傷痛；

    再適當塞入一些大眾喜聞樂見，而有正常人悖論理道德的夸張下三路段子，以及反人類式的一些獵奇重口的小故事，來作為增色其中的私貨和灌水內容。

    當然了，這些傳說本身可以利用的黑歷史不少的。比如古代史書可是有明文記載：趙嫗是女山賊出身，雖未婚而有數十少男與之交接并侍奉在側；而土族出身的征氏姐妹，乃是劫奪犯罪的丈夫而聚眾反亂的，乃是胸部長得可以甩過肩頭的奇行種。。。。。

    這樣下來只要后人稍微爭氣一點，也許后世就再也沒有猴子國這種從中華文明全分裂出來，還在教科書上靠牽強附會中國的歷史，而編出許多抗華神劇來yy所謂民族自尊心的奇葩存在了。

    (本章完)


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