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    根據這一次的前來的使者，出身王室支系樸氏的監軍使，官拜第十等啄評的樸賢宇所言，就在三天前有一支身份不明的武裝，逼近了王京金城所在。雖然沒有直接進攻金城，而只是燒掠了北郊數處村邑而走，但是對于統治已經搖搖欲墜而政令不達的王京朝廷，卻是雪上加霜的最后一根稻草。

    城內被王族給好容易聚集起來的數千壯丁和游檄，在連驚帶嚇之下當場嘩了營，而自相踐踏的丟下滿地旗鼓逃散一空了。然后又變成城內到處作亂和騷動的苗頭。而僅存的黃獅子隊卻是固守王城不出，而任由東大廟和東山祠都被燒掉了，連帶維系王室最后一點體面的遮羞布也被撤掉。

    這一次，卻是就連王京之中的真骨之家（大貴族），也開始相繼安排親族子弟出外投奔以為安排后路和將來了。畢竟，相對于奢靡安逸的王京金城，這些和白會議上真骨出身的執事大臣們，可是人人都在鄉里坐地千萬頃（祿邑制）而屋宇連綿，擁有奴婢、部曲和頭下部民無算。

    （“宰相家不絕祿，奴僮三千人，甲兵牛馬豬稱之”《新唐書.東夷.新羅》）。

    因此，一旦王京之中有所變數和動亂，這些鄉土里的人口和資源，就足以成為他們的憑身之資，乃至順勢就此自立一地而坐觀成敗以奉勝者，甚至是順勢而起成為亂世之中爭雄的一方勢力。可謂是進退有據。但是那些中小貴族和官吏，還有依附王室為生的士家、匠戶們就沒有這種憑仗了。

    所以，在南方百里之外的金海京，居然還有來自天朝上國的強藩——淮南鎮，所建立起來的秩序和庇護區域，就顯得尤為難得的一隅偏安之地。而成為了王京之中這些隨波直流之人的次選指望了。然而崔致遠聽完這一切之后，卻是有些匪夷所思起來。

    因為，他如果沒弄錯的話，這支隊人馬就是之前從金海京的淮南館，所派去王京探察周邊情形和局勢，同時接應部分在城外坊邑居住的唐人民戶，更沒有燒掠過什么村邑。沒想到會讓王京城內驚弓之鳥到如斯地步，居然誤打誤撞起到了之前所意想不到的效果。

    但不管怎么說，此時此刻崔致遠所引來的太平軍勢力手中，已然有了兩個可以使用的潛在籌碼；而不用在再在庶王子金圭一棵樹上吊死了；雖然這位庶王子就任大尹以來一直表現的很是人畜無害，儒雅好文喜歡清談而不喜歡抓權，也不怎么過問庶務，就活像是王京中那些熱衷爭權奪利的宗室異類一般。

    事實上，從中土回來之后的種種見聞，崔致遠最想要改變的從這個國家的表面現狀；也慢慢潛移默化成了改變造成這一切根源的骨品制。沒錯就是將新羅國之人生來就分為三六九等，而幾乎世代不移的血統認定制度。

    其中自三韓時代沿襲下來的樸、昔、金三家構成的王族地位最高，稱為“圣骨”(第一骨)，大小貴族依次分為“真骨”(或第二骨）、六頭品、五頭品、四頭品等四個等級。“圣骨”、“真骨”貴族能繼承王位。各骨品都自我封閉，互不通婚。

    此外，類似于印度的種姓制度，還有三頭品、二頭品、一頭品、平民、奴隸等非骨品的各個低級階層。當初崔致遠雖然號稱出身貴族之家，但也不過是最低等的四頭品小貴族崔氏田主之家；就算他在大唐中了科舉做過上國貴官，而在歸國之后被諸多上品之家引為座上賓，乃至御前聽聞。

    但是，他想要改變自己的骨品，也只能謀求被真圣女王特例委任為司正府（類似唐的御史臺）以上的清貴職，然后迎娶其中某位真骨大貴族下降之女，才能在下一代的子女身上完成升骨，而成為六品頭貴族中人，然后繼續世世代代同品為婚的維系著家門不墮下品。
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