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    比如說道，80年代可不是后世21世紀，武當山上都有洋道士，道館開到德國去的時代，這個時代外國人還是很難去理解中國人所說的道的，就連文化同根同源，一衣帶水的rb和韓國，對于中國的道家學說也是瞎子摸象，理解的似是而非。

    如果陳羽來拍這部電影，希望票房能夠賣的更好的話，顯然電影當中的這一部分是需要修改的。

    當然，陳羽也不指望能夠讓西方人看懂東方式的神鬼和宗教信仰，能夠在東亞文化圈內被人看懂，尤其是rb本土市場能夠為更多的人接受，他也就滿足了。

    而這一點卻并不難做到，因為在東亞文化圈中有一種思想是共通的，也是能夠為大家所接受的，那就是佛教。

    其實在原本的電影當中，佛教的東西也有體現，比如寧采臣、燕赤霞和聶小倩相遇的地方叫做蘭若寺，就是一間佛寺，電影里燕赤霞給寧采臣，最后殺了樹妖姥姥的重要法寶也是一本佛經，所以說原本電影里是有佛教的東西的。

    但遺憾的是，香港電影人拍電影，總喜歡各種東西往里摻，比如在這部電影里，燕赤霞就是個這么混雜出來的角色，住在寺廟里，念著佛咒，用著金剛經，明明是一個捕快卻表現得像一個道士，給人的感覺就有些不倫不類。

    在后世陳羽看過的許多寫《倩女幽魂》的同人小說里，燕赤霞都被描寫成沒有正統教導，只是自己隨便找了一些東西學出來的假道士，甚至后來翻拍的電影里，干脆把他改成了什么捉妖師這種不倫不類的職業。

    所以這里陳羽覺得是需要修改的，至少燕赤霞的身份應該更純粹一些，而且最好他身上的神怪元素要減少一些，讓他從一個懂法術的假道士變回原本行俠仗義的捕頭，這樣反而更純粹一些，也讓人更好理解他的身份。

    而法術的部分，陳羽打算增添一個和尚的角色，讓和尚來展現法術和神鬼的一面。

    至于寧采臣和聶小倩這兩個角色，陳羽反而不打算做修改，因為這兩個角色的形象設定都已經足夠經典。


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