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460.善惡、爵位、六個(gè)月-《曌帝雙龍傳》


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    神仙的法力有點(diǎn)類(lèi)似于人類(lèi)練武功中的“內(nèi)力”。

    雖然無(wú)形無(wú)質(zhì),看不見(jiàn)也摸不著,但這種力量卻真的存在。

    內(nèi)力的來(lái)源有兩種。一種是自己修煉出來(lái)的,另外一種就是外界給你的。比如什么老前輩圓寂之前,將多少年的修為給你打通任督二脈之類(lèi)。

    簡(jiǎn)單點(diǎn)解釋?zhuān)褪切磐饺R里燒香拜佛頌佛號(hào),你所祈求的那個(gè)神仙就會(huì)得到“念力”的加成。

    也就是說(shuō),相同等級(jí)相同修為的神仙,比如咱兩都是羅漢,本身修煉出來(lái)的內(nèi)力也差不多。但是你得到的香火比我多,那么法力就比我高超了。

    那這么說(shuō),是不是羅漢得到很多的念力,就能打得過(guò)佛呢?不是的。

    這里又有一個(gè)上限的問(wèn)題,姑且稱(chēng)之為“念力池”。

    什么意思呢?就是說(shuō)你這個(gè)等級(jí),最多就只能裝這么多水,多了也溢出來(lái)沒(méi)用。

    而我的池子比你大,雖然沒(méi)裝滿,但也比你水多。何況我自身修為的內(nèi)力本身就比你強(qiáng)。

    這就是所謂的“人爭(zhēng)一口氣,佛受一炷香。”

    黃帝和神仙的交易也就是如此,以后人求神仙辦事,就要去燒香請(qǐng)?jiān)浮H烁冻隽藢?duì)自己沒(méi)有什么實(shí)際作用的“精神力量”去供奉神,換得對(duì)自己有用的好處。

    神佛選中了人類(lèi)心靈中的“善”,并由此勸人為善、與人為善。

    更由此,神更加升級(jí)成了佛。

    事實(shí)上,蚩尤和鬼的交易,其根本性質(zhì)是相同的。

    區(qū)別在于,他們選中的,是人性中的“惡”。

    鬼也由此升級(jí)成了魔。

    后來(lái),雙方的架越打越大,神和鬼也都參與進(jìn)來(lái)。

    最后,人類(lèi)天性中的“善”戰(zhàn)勝了“惡”,蚩尤和鬼怪一方徹底戰(zhàn)敗。

    這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后,才開(kāi)始分出了三界。

    從此,神居住在天上俯瞰終生,人走在地下庸庸碌碌。而鬼呢,就被趕到了陰暗潮濕的地府。

    新的問(wèn)題又來(lái)了,神住在天上需要宮殿啊,總不可能自己去建造吧。

    誰(shuí)來(lái)建呢?當(dāng)然是數(shù)量眾多的人了。

    于是乎,人們就建了一個(gè)天宮送給了神。

    本來(lái)這也沒(méi)什么問(wèn)題,但又出了個(gè)新問(wèn)題。

    什么問(wèn)題呢?就是雙方的時(shí)間計(jì)量方式的差距不同。

    天上一天,人間一年。

    盡管黃帝他們給神仙是建造得最好的宮殿,但有個(gè)前提就是——“當(dāng)時(shí)”最好的宮殿。

    而在那個(gè)時(shí)候,連黃帝本人都只是住著茅草屋,能修建出什么樣的天宮也就可想而知了。

    神仙們?cè)谔焐献×藥啄辏ㄒ荒耆倭逄欤惶炀拖喈?dāng)于人間的一年,一年就相當(dāng)于人間的三百六十五年)之后,就發(fā)現(xiàn)了個(gè)很不愉快的事情:現(xiàn)在人間住的房子比咱們神仙住的可是好多了。

    要知道,現(xiàn)在的神仙和人類(lèi)之間,已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)進(jìn)行平等交換的年代了,而是高高凌駕在人類(lèi)之上的存在。怎么可能卑微低賤的人類(lèi)還能過(guò)的更好呢?

    于是乎,就又找到人類(lèi),給他們按照現(xiàn)在最好的標(biāo)準(zhǔn),重新建造一個(gè)新的天宮。

    這些內(nèi)容,都是黃杏從一個(gè)古代資料中看到的。

    技統(tǒng)局建立之后,就一直收集各種資料,古籍類(lèi)是其中的重要組成部分。

    但是,古籍往往都是無(wú)從考證的,其中更是有很多都是憑借當(dāng)時(shí)人的想象臆造出來(lái)的東西,基本上不存在什么準(zhǔn)確性。

    因此,當(dāng)時(shí)黃杏看到這個(gè)時(shí)候也沒(méi)太在意,如果把精力放在這些捕風(fēng)捉影的事上,那干脆這輩子不用干別的了。

    但是看到最后一幅陶罐上的宮殿時(shí),他猛地記起來(lái),畫(huà)中的宮殿和他看到的那本古籍中所描述的,情況基本相符。

    難道這些都是真的?還有一點(diǎn)很大的疑問(wèn),棺材中的這個(gè)王妃長(zhǎng)有三頭六臂,怎么說(shuō)都屬于是人們常說(shuō)的“怪胎”。不管在任何時(shí)候,都不符合人類(lèi)的審美,楚王是如何愛(ài)上她納為妃子,而且死后是葬在和自己平起平坐的位置上的?
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