第(1/3)頁

    作為平國國都的新城倒也不大，擱大明也就是縣城的規(guī)模。遵循《皇明祖訓(xùn)》，新城開有四門，分別是東體仁門、西尊義門、南端禮門、北廣智門。

    出廣智門，向北十里，有“尼山牌坊”。

    尼山，即孔子爹媽的野合之地。

    為什么要建“尼山牌坊”？

    其實(shí)就是為了告訴國人，他們?nèi)巳硕钾?fù)擔(dān)有“教化四夷”的責(zé)任。孔圣人他老人家都是“野合而生”

    所謂“野合”是什么？，只能是指顏氏女——城外野人，在野外被國人叔梁紇看中，使她懷孕而生下圣人。至于這個(gè)“野合”，倒底是怎么個(gè)“合”法，就看各自的體諒了。

    不過在這里建“尼山牌坊”，是為了鼓勵國人與土人通婚。為了傳播文明，為了……嗯，撫夷歸夏！

    “國人為國君服役，土人居田勞作耕種，這也是符合周禮的嘛！”

    搭乘兩輪輕便馬車，前往自己的封地時(shí)，看到田間正在勞作的土人，劉宗周頗為自得的撫須說道。

    現(xiàn)在的平國，人分兩類，一類是“國人”，就是國內(nèi)來的移民，無論是國君勛貴或者百姓，都是“國人”。一類是“土人”，就是本地土民，可以是奴隸，也可能是自由民。

    這一點(diǎn)與西周分為“國人”和“野人”相似?！皣恕本幼≡诔枪畠?nèi)，是隨國君封建到四方的親族士兵，他們有服兵役的義務(wù)。“野人”居郊外野、鄙之中，是原被征服地的土人，以種田為生，地位低下，但能夠組織家庭，并隨土地賞易給“國人”，不會被任意殺戮。

    原本使用奴隸只是入鄉(xiāng)隨俗而已?？墒墙?jīng)過劉宗周等大儒的一番解釋，這事變成了遵循“周禮”的“復(fù)古”之制，甚至還有大儒偶爾也會體驗(yàn)一番“野合”，萬一要是生出一位配享孔廟的大學(xué)者呢？

    正當(dāng)劉宗周感嘆著能夠生見周禮復(fù)興時(shí)，突然，從遠(yuǎn)處傳來一聲銃響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看去，只見數(shù)名國人手持火槍，依著大樹正與人對射。

    “劉三，快，快去問問是怎么回事？”

    從馬車跳下來的劉宗周，倒也沒有拔劍，而是拿出了火槍——圣人說君子六藝：:禮、樂、射、御、書、數(shù)。這個(gè)射，現(xiàn)在早就變成火槍了。沒有誰會拿自己的性命開玩笑，至于什么祖制……現(xiàn)在，還真沒有幾個(gè)人計(jì)較。手持火槍的劉宗周一邊走一邊喊。

    “我乃禮部主官劉宗周，這邊是怎么回事？”

    “啟稟劉大人，我等都是此地國人，一直收土人為家奴加以教化，可不曾想今天有土人找上門說，我們家的家奴是他們的逃奴，他們居然敢強(qiáng)行搶掠我等家奴……”

    “哎呀，那還得了！快，拿我的腰牌，請國兵支援?！?

    沖著遠(yuǎn)處的土人放了一槍，劉宗周大聲喊道。

    “土人蠻橫不知王法教化，待我等教化他們一番！”
    第(1/3)頁