第(3/3)頁

    在姚啟圣還沒回過神時，李石大聲。

    “為何我等要等君王擇我，而我等不可擇君，當年孔圣人周游列國，今日，圣天子在位，封建諸侯于海外，我等為何不可擇君？不能赴海外列國一展所學！”

    我等為何不可擇君？

    震撼人心的一句話，只讓姚啟圣與周圍落榜的士子，無不是驚愕的睜大眼睛。

    我等為何不擇君！

    是啊！

    為何不可擇君！

    不是不可，而是沒有啊！

    這天底下除了大明，還有什么？

    滿清？

    還是偽順？

    還是朝鮮，或者安南？亦或者緬甸。

    或許儒家有這樣的不是，那樣的不對，但是儒家卻構建華夏的基本價值觀，這個價值早在春秋時就已經形成——就是“華夷之辨”！

    估且不說風俗語言，就是士人內心的驕傲，也會讓士人不愿意投靠被視為夷狄的安南、緬甸等國，那怕就是號稱“小中華”的朝鮮，擱士人的眼里，其實也是……夷。

    夷狄是什么？

    季布給出過答應：“夷狄譬如禽獸”。

    堂堂華夏之人，過去投奔到海外，都是天朝棄民，都是自甘墮落與禽獸為伍，更何況是士人。

    這幾年，大明是靠著“衣冠南渡”或者“撫夷歸夏”等歷史典故，才勉強改變了人們對海外的態度。加上一船船“南洋米”的運來，讓國人意識到南洋的富庶后，人們的態度在改變著。

    但是士人呢？

    士人的選擇是有限的，畢竟，他們沒有經過過饑餓的考驗，不需要為了一口飯食遠赴海外。

    可是，士人同樣也是饑腸轆轆的——對于這些屢試不第的士人來說，他們渴望著機會，渴望著出人頭地的機會。

    過去，他們沒有選擇，是因為周圍都是“禽獸”，總不能自甘墮落與“禽獸”為住吧！或者與逆賊為伍吧！

    但是，現在不一樣了！

    現在海外諸侯們卻不同，他們同屬華夏！

    他們的血統與中原的皇家一樣，是中原王朝的血脈！

    別看老朱家是要飯的出身，可老朱家得國最正啊！

    這個血脈是什么？

    就是正統！

    那怕與帝室再遠，那也是大明的宗室，也是皇家血脈！

    投奔這些諸侯沒有任何心理上的負擔！

    大家都是自己人！

    在眾人猶自思索時，又聽有人激動道。

    “這位兄臺所言甚是，“故君者擇臣而使之，臣雖賤，亦得擇君而事之。”若是兄臺不嫌棄的話，我與兄臺同去，不知兄臺以為如何？……”

    其他人一聽無不適紛紛喊道。

    “同去，同去……”


    第(3/3)頁