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    接著在航行的過程中，發現一個過去沒發現的島嶼，實際上是沒標在地圖上的，他們就會興奮的大喊一聲。

    “快，這地方還沒有人占領，咱們占領先！”

    于是乎石碑一插，這地方就是大明的了。

    當然，僅僅只是如此，還不夠，萬一要是土人看到那個碑比較喜歡，抱回家怎么辦？

    沒關系，船上有工匠，可是臨時客串一下石匠，漢人可以“勒功燕然”，他們也可以“勒功于石”——把他們的功業刻在石頭記錄下他們是如何經歷了千辛萬苦，迎風破浪抵達這片土地，然后于此地傳播“教化”，勒石為記。表明此時土人心向教化，心向天朝，然后代表天朝將此地納為大明之土。

    總之一句話，咱們不但立下了界碑，而且還勒石為記，記錄了他們的教化之功。

    至于有沒有土人，這重要嗎？

    沒有土人也沒關系，大不了換套詞就是了。

    有土人，沒發現？

    沒關系，咱們把字都刻在這石頭上了，那些土人看到了石頭上刻得字，那也就“沐浴”在天朝的教化之風上了。

    這可是漢字啊！

    土人們站到漢字的面前，就能夠感受到漢字的優美，感受到天朝的氣息，這不正是大明的教化之功嗎？

    況且……有沒有教，不還是大明的航海家說得算。

    當然，在隨船的工匠于沿海的山體上刻石勒功時，孫子壯的航海日志上描述了“巨人國之人心慕教化之情”……


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