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    往者不可諫，來者猶可追。

    簡單的十個字，卻是道出了時間的真諦。

    但‘逝者如斯夫’這一句，乃是孔子在川上看著奔流東去的河水說的。

    當時，孔子說這句話的時候是在感嘆時間，其實卻又是在嘆息生命。

    時間就像這流水一樣，不舍晝夜地奔走流失。

    時光荏苒，青春一去不再。

    紅顏白發，彈指瞬間蒼老！

    多么可悲，可嘆？

    人生，不能重來！

    所以許詢出題的這句話，其實是頗為傷感以及充滿了感嘆的。

    但謝玄的回答，卻如《論語》中記載的那個楚國狂人一樣灑脫、不羈！

    我本楚狂人，鳳歌笑孔丘！

    手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

    五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。

    廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。

    影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。

    香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

    翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

    登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

    黃云萬里動風色，白波九道流雪山。

    好為廬山謠，興因廬山發。

    閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

    早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

    遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

    先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

    以上的詩，乃是李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》。

    起首第一句，李白用的便是《論語》中的典故。

    然后，李白下筆如有神，將他超塵灑脫的一面，以及那行文如天馬行空般的想象力全部展現出來。

    詩仙之名，卻是浪得虛名？

    為什么許詢聽到謝玄的回答之后，便夸贊謝玄是‘謝家玉樹，會稽良駒’呢？

    原因便和謝玄當時，也有李白這種放蕩灑脫的精神有關。

    當然，此時并無李白，在在數百年之后李白才出生，所以也不會有這首《廬山謠寄盧侍御虛舟》。

    那么謝玄的回應，和李白的這種灑脫精神又有什么關聯呢？

    很簡單，便是兩個字：看淡。

    或許，也可以叫做超脫。
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