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    華真行什么時(shí)候認(rèn)識(shí)的游方？就在他認(rèn)識(shí)張藍(lán)衣的一周前，2023年的12月初。兩人第一次在春光宴見面并共進(jìn)晚餐，迄今還不到一個(gè)月時(shí)間。

    那時(shí)華真行剛剛突破了七境修為，華真行傳了游方養(yǎng)元術(shù)功訣，兩人還以神念互演斗了一番槍法，然后又互相交流了自己所習(xí)的槍術(shù)。

    所以華真行是什么修為、有多大本事，當(dāng)時(shí)只有游方了解得最清楚。

    華真行以養(yǎng)元術(shù)為修為根基，養(yǎng)元術(shù)雖然看似更容易入門，其實(shí)把話說穿了，它就是更容易教而已，所以顯得容易學(xué)。

    培訓(xùn)學(xué)習(xí)的過程，其實(shí)也是對學(xué)員心性修養(yǎng)的塑造。

    不論修煉哪門法訣，能否突破大成并沒有難易之別。。突破大成之后，修行主要依靠修士自身的領(lǐng)悟，上師只能以點(diǎn)化為主。

    丁老師送給華真行的煉妖葫，最適合華真行在大成之后繼續(xù)修煉與感悟養(yǎng)元術(shù)。煉化葫中世界，就是在一片死寂中開拓可容納生機(jī)的空間。

    華真行隨身帶著煉妖葫已有大半年之久，只要沒有特殊情況，他每天都在堅(jiān)持祭煉葫中世界，也談不上什么刻苦辛勞，就是自然為之。

    神氣法力日進(jìn)。

    修為的每一境，圓滿之后，秘法功訣都可以繼續(xù)修煉，仿佛無窮無盡，但想破境的話，都需要幾個(gè)前置條件。

    首先是行功圓滿，其次要有機(jī)緣，能窺見更高境界的玄妙，更重要的是還要經(jīng)歷相應(yīng)的考驗(yàn)，修士則常稱為劫數(shù)。

    比如牛以平，突破四境差不多快有二十年了，但迄今仍是四境圓滿修為，原因是多方面的。

    可能是悟性不好始終無法參透，也可能是那玄之又玄的機(jī)緣未至，又或是工作太忙給耽誤了？

    連華真行都在想著，啥時(shí)候把牛處長弄到養(yǎng)元谷去專門閉關(guān)，點(diǎn)撥一番給他創(chuàng)造機(jī)緣或可突破五境,    然后再努努力,    看他能否考個(gè)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師證。

    華真行本人祭煉葫中世界時(shí)間也不算短了,    但直至在春光宴見到了于蒼梧，他才有了一絲朦朧的感悟，仿佛窺見了養(yǎng)元術(shù)突破更高境界的契機(jī)。

    華真行跟別人還不一樣,    他就是養(yǎng)元術(shù)的開創(chuàng)者，并沒有現(xiàn)成的功訣以及前人經(jīng)驗(yàn)可以讓他去參照,    所以這一點(diǎn)尤其不容易。

    于蒼梧并沒有傳授他任何秘法,    只是走過來往那兒一坐,    當(dāng)時(shí)所展示的意境就是點(diǎn)化的機(jī)緣，而這個(gè)機(jī)緣應(yīng)該是楊老頭給小華創(chuàng)造的。

    接下來的日子,    每吃一頓飯，感悟仿佛就更進(jìn)一層，每一頓飯好似都不白吃,    他已經(jīng)能夠窺見踏入更高境界的門徑了。

    七境,    丹道中又稱玄胎境。金丹化玄胎,    宛若無中生有,    那么要想從六境突破七境必須要經(jīng)歷一個(gè)“無”的過程，又稱真空劫或真空煉形。

    所謂真空,    玄妙難言，但形而下之，按最簡單的說法,    就是會(huì)失去一身神通法力。邁出這一步大恐怖，心念稍有猶豫不僅可能邁不過去,    甚至?xí)M(jìn)去了就出不來。

    普通人沒有神通法力，當(dāng)然不會(huì)有這種體會(huì),    勉強(qiáng)可以做個(gè)類比，可能有點(diǎn)像辭去工作的并散盡家財(cái)？

    六境大成修士,    早就不必在乎上述這些俗事了，他們已經(jīng)擁有并適應(yīng)了自己的人生理念、仿佛掌握了人生的命運(yùn)?？墒钱?dāng)這一切失去了掌握，又是什么感覺？

    怎么完成真空的考驗(yàn)？沒有哪種只要照著做就能成功的具體辦法，否則它也不會(huì)成為修行劫數(shù)。

    在真空劫中，除了元神清明尚可使用神念，動(dòng)不了其他任何神通法力。

    真空劫本身沒有什么傷害性，但假如這時(shí)仇家找上門,    或者遇到什么意外事件，處境也很兇險(xiǎn)。

    當(dāng)然了，歷代有很多已度過真空的前輩，各大派宗門中也有突破七境的修士,    他們可以點(diǎn)撥后人。更重要的是，后代弟子可以觀摩他們是怎樣度過真空的。

    最簡單也是最無奈的辦法，就是靠時(shí)間去磨，假如等來等去總也不得破境……到最后不適應(yīng)也得適應(yīng)了。

    修為境界未失，元神清明仍掌握神念手段，這樣的人留在宗門當(dāng)個(gè)傳功長老也不錯(cuò)，誰修士就得出門跟人斗法？

    像這種人，說不定某一天就豁然開朗，睜眼便破了七境。

    華真行是何時(shí)邁入真空的？實(shí)話說出來可能比較氣人，其實(shí)他沒什么感覺，可能就是在吃每一頓飯的時(shí)候，也可能就是那么一瞬間，反正也沒人看得出來。

    從某種意義上講，他也一直就在真空中！來到東國后，上次動(dòng)用神通手段，還是放飛竹鵲去通知曼曼，讓曼曼去尋找楊老頭的蹤跡。

    從那之后，他就再?zèng)]使用過神通法力，也不需要神通法力。他曾多次對牛以平說，自己就是一名普通的留學(xué)生，牛以平恐怕也沒聽出來其中還有另一層意思。

    破真空之要義在于“無差別”，但真正領(lǐng)悟并實(shí)證“無差別”卻很難，它并不是失去神通法力后就與凡人一樣“無差別”。

    假如是那樣，就去做一個(gè)凡人便是。

    真空中的修士畢竟不是普通人，他們修為境界仍在，仍是當(dāng)世高人，非說自稱自認(rèn)普通平凡好像也不合適，甚至連自己都說服不了。

    華真行是每天在春光宴吃飯那段時(shí)間邁入真空的，他有何“差別”？

    什么“差別”都沒有，完完全全的還是他，行止習(xí)慣、工作生活、說話辦事、每天與人打的交道都沒有任何不同，連他自己都沒有意識(shí)到需要有什么差別？

    春光宴來來往往那么多修士，甚至沒有一個(gè)人能看出來。

    這世上或有人彈指間一念破妄，華真行并沒有這等本事，但他卻是在無意間一步邁過真空，甚至連感覺都沒有！

    假如將來有人向他請教：“總導(dǎo)，您是怎么度過真空的，能否講點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)？”

    華真行能怎么回答？難道來一句：“我也沒啥經(jīng)驗(yàn)啊，隨便就這么過了?！?

    估計(jì)請教者可能會(huì)被他氣出個(gè)好歹來。

    假如華真行想點(diǎn)撥對方，最好的方式其實(shí)就是以一道神念心印，將自己這一段時(shí)間的經(jīng)歷都告訴他。

    七境修為，無中生有、玄胎已結(jié)，似尚未出世之前的生機(jī)。

    所以華真行方才會(huì)對游方說修為是自我成就，不存在我若修成、你便修不成的情況。這不是空口白話，就是養(yǎng)元術(shù)修為所證。

    當(dāng)他對著山谷周圍發(fā)出神念時(shí)，宛若聲聞智慧成就，聞聲者自可知其妙意。
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