第(1/3)頁(yè) 類(lèi)似的神通華真行也曾見(jiàn)過(guò)，比如尼碌大神術(shù)師被困于碧空洗大陣企圖時(shí)，就曾使用了一只高級(jí)空間挪移卷軸。 至于不借助空間卷軸，華真行見(jiàn)過(guò)風(fēng)先生伸指虛畫(huà)，仿佛開(kāi)了一扇玄妙之門(mén)…… 丁奇挪移的空間并不遠(yuǎn)，就是從山腳下剛剛開(kāi)口發(fā)聲的位置，穿行到眾人眼前, 意義卻非同凡響。這等神通手段，哪怕是九境修士也未必能施展出來(lái)。 更重要的是，這里可是在百花山道場(chǎng)！雖然方才因?yàn)橛钗牧氐絹?lái)，房隆關(guān)弟子打開(kāi)了道場(chǎng)守護(hù)法陣，但丁奇能抓住這么一絲機(jī)會(huì)就穿行空間進(jìn)入，已足夠驚人！ 華真行上次問(wèn)梅野石, 找誰(shuí)幫忙祭煉空間神器服倉(cāng)最合適？難怪梅野石雖想親手祭煉，但也不得不實(shí)話實(shí)說(shuō)，建議他去找丁奇。 丁奇別的什么話都沒(méi)說(shuō), 但看在華真行眼里卻有另一種解讀：別以為方外門(mén)好欺負(fù)，丁老師能邁出這么神出鬼沒(méi)的步伐，就問(wèn)你怕不怕？ 在平常情況下，趁著別人打開(kāi)道場(chǎng)法陣的機(jī)會(huì)，不打招呼直接就穿進(jìn)來(lái)了，顯然是非常失禮甚至犯忌諱的。 但此時(shí)的情況又有些微妙，丁奇本就要參加這次議事，因故已經(jīng)遲到，且因方外門(mén)的遭遇，他也要適當(dāng)展示一下應(yīng)有的情緒。 至少在場(chǎng)的房隆關(guān)掌門(mén)及一眾弟子，根本就沒(méi)人挑這茬。曼曼甚至還小聲嘀咕了一句：“丁老師太帥了！” 在場(chǎng)很多修士皆動(dòng)容不已，而梅野石波瀾不驚道：“喬掌門(mén)，這是貴派弟子呂形縝嗎？” 喬維峰的額頭見(jiàn)汗了：“是的, 正是呂形縝，他是林太為關(guān)門(mén)弟子……” 林太為常年在外游歷，兩三年才回一次宗門(mén)道場(chǎng)，他指點(diǎn)的宗門(mén)弟子很多, 但也只是有機(jī)會(huì)偶爾指點(diǎn)一番而已, 親傳弟子并不多。 呂形縝是林太為在外游歷時(shí)收的弟子，幾年前帶回五梁派入了宗門(mén)金冊(cè)，今年還不到三十歲，留在宗門(mén)道場(chǎng)的時(shí)間也不多，與同門(mén)并不是很熟。 丁奇又開(kāi)口道：“他隨身帶了三件法器，除了地上這兩件，還有這枚空間神器，倉(cāng)促之間我并未打開(kāi)。另有玉箴一枚，附有封禁，我估計(jì)要用五梁派秘法方可解讀?！? 說(shuō)著話丁奇又掏出了一枚兩寸來(lái)長(zhǎng)、一寸來(lái)寬的玉箴，還有一塊石子狀的東西，似乎都盤(pán)出包漿了。 梅野石：“喬掌門(mén)，這三件法寶，是否是五梁派之物？” 喬維峰：“地上這兩件，是五梁派的傳承法器，勾連尺與挑山杖，分別由呂形縝與林太為隨身攜帶。尤其是這支挑山杖，乃五梁派傳承重寶。 至于丁掌門(mén)手中的那枚石頭, 我從未見(jiàn)過(guò)，宗門(mén)器物譜中亦無(wú)記載, 應(yīng)該是林長(zhǎng)老的私物，為外出游歷時(shí)所得?！? 梅野石又祭出了一堆東西，懸空漂浮在場(chǎng)地半空，是一片葉狀法器和一堆形狀不規(guī)則的頑石，問(wèn)道：“這些呢？” 喬維峰搖頭道：“我毫無(wú)印象，皆非五梁派之物。” 梅野石：“這是林太為留在昨夜斗法現(xiàn)場(chǎng)之物，請(qǐng)問(wèn)有人認(rèn)識(shí)嗎？” 場(chǎng)邊有人開(kāi)口道：“這是一葉刀和石點(diǎn)頭……至于丁掌門(mén)手中那塊石子，也是上古留傳的空間神器，名為太上兜?！? 開(kāi)口者是西昆侖的散修領(lǐng)袖陶然客，說(shuō)起來(lái)和華真行還有點(diǎn)淵源。其座下童子陶奇曾指點(diǎn)潘采的修行，而潘采如今已加入養(yǎng)元谷，被華真行派到了羅柴德身邊。 陶然客當(dāng)年與守正真人平輩論交，在場(chǎng)眾人中以他年紀(jì)最長(zhǎng)、輩份最高，誰(shuí)都得叫一聲前輩。他看上去是一位飄逸長(zhǎng)者，說(shuō)不清多大歲數(shù)，留著黑白相間的半披肩長(zhǎng)發(fā)。 陶然客用神念解釋了這幾件東西的來(lái)歷。 一葉刀就是林太為和華真行動(dòng)手時(shí)使用的法器，而且也是昆侖仙境中某種靈植之名。 該靈植葉片如刀，樹(shù)齡可達(dá)百年，若生長(zhǎng)在地氣特異之處、樹(shù)齡超過(guò)六十年后，便可能有且只有一片葉子匯聚整株靈植的菁華，成為特殊的天材地寶。 該靈植冬天落葉，但這片葉子便從此不落，會(huì)一直掛枝幾十年，假如無(wú)人采摘，最終會(huì)與整株樹(shù)木一同枯朽。因此在冬日里尋找它，是最方便的。 修士假如遇到了，不要去摘，就在現(xiàn)場(chǎng)祭煉，成器而葉落，整株樹(shù)木也會(huì)枯朽不再發(fā)芽。所謂葉落成器，就落葉的那一刻便是法寶祭煉完成了。 因其葉片如刀，且只有這一葉可煉器，故稱(chēng)一頁(yè)刀。 法寶妙用主要看怎么祭煉與施展，一頁(yè)刀可以是雁翎刀、柳葉刀，也可以是魚(yú)頭刀、環(huán)首刀，甚至可以破空飛刃。至于化為大關(guān)刀，可能是只是祭煉者的惡趣味。 這種法器在昆侖仙境自古不少見(jiàn)，因此很難追查來(lái)歷。 至于石點(diǎn)頭，其實(shí)是一種法陣，在昆侖仙境自古也挺常見(jiàn)。西昆侖蠻荒廣袤，很多修士自擇福地修行，當(dāng)然不希望自已的洞府被一眼看穿、無(wú)端打攪，所以都會(huì)布下掩蹤法陣。 石點(diǎn)頭這套法陣，布陣之器與山野環(huán)境一體，就打造成隨處可見(jiàn)的不規(guī)則頑石模樣，變化由心似無(wú)跡可尋，據(jù)說(shuō)是古時(shí)某位煉器狂人仰星河所創(chuàng)。 第(1/3)頁(yè)