第(1/3)頁(yè) 林太為曾對(duì)石不全夫婦提到過(guò)一段古代手札中的記載—— “劫云將起，萬(wàn)籟消寂。諸感斷絕，元神孤懸。天地不分，若歸混沌。師忽現(xiàn)，自嘆已知不能渡，與其俱滅，不如以古法自化, 遂形神解…… 恍惚仙界山河展現(xiàn)，旋即天地復(fù)歸清朗。彼界隱跡，不復(fù)可見(jiàn)。環(huán)顧山中草木禽獸，間或有失，去向不知，疑似攜升。” 上述內(nèi)容, 是親眼見(jiàn)證齊元朔歷天刑的弟子所留，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有元朔門(mén)呢。二百年后，得齊元朔秘傳傳承的后人創(chuàng)立了元朔門(mén), 也搜集整理了關(guān)于祖師的很多遺物及軼事。 這部手札是紙質(zhì)的，當(dāng)年已是殘破不堪，所記之事因年代久遠(yuǎn)難以考證，被高人以神通手段精心保存下來(lái)。 這部手札殘卷，是元朔門(mén)重要的歷史文獻(xiàn)，也是祖師已“飛升成仙”的唯一記載，至少能證明齊元朔當(dāng)年的修為已至世間法盡頭。 平常弟子根本沒(méi)資格查閱，能見(jiàn)到這部典籍的只有掌門(mén)、長(zhǎng)老以及藏經(jīng)閣執(zhí)事。今天來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)的位元朔門(mén)修士，恰恰是掌門(mén)梅艷雪和藏經(jīng)閣執(zhí)事茅崇勁。 但能見(jiàn)到不等于真的見(jiàn)過(guò)，誰(shuí)沒(méi)事會(huì)去翻那種東西？宗門(mén)藏經(jīng)閣中并非全是與修行有關(guān)的事物，像這種歷史遺存的殘卷手札也有不少。 陸高乾當(dāng)年也曾是藏經(jīng)閣執(zhí)事，有一個(gè)愛(ài)好就是查閱各種典籍記錄，翻遍了藏經(jīng)閣，那是很多年前的事情了。 幾個(gè)月前，他卻突然找到掌門(mén)梅艷雪, 提起了手札殘卷中的記載。 因?yàn)榻┠昀雒顺霈F(xiàn)了一個(gè)方外門(mén), 陸高乾也恰好聽(tīng)說(shuō)了對(duì)方外世界來(lái)歷的猜測(cè)，回憶起早年看到的內(nèi)容, 便猜疑齊元朔并未成功飛升，而是歷天刑失敗，形神化為方外世界。 陸高乾提議，私下去找方外門(mén)求助，雙方合作尋找那處方外世界，希望能成功將其開(kāi)啟并進(jìn)入。他的目的很簡(jiǎn)單，就是想完善宗門(mén)傳承、找尋祖師遺物。 元朔門(mén)開(kāi)宗立派已有一千四百年，歷代高人輩出，傳承不絕，每一代都有弟子突破大成修為，從年表來(lái)看從未中斷。 但還有一件事，就是一千四百年來(lái)，元朔門(mén)沒(méi)有一人飛升，甚至連修為突破九境者都沒(méi)有，歷代祖師修為最高者也不過(guò)是八境圓滿。 元朔門(mén)開(kāi)宗立派以來(lái)，歷代弟子族譜記載完善而明確，正因?yàn)槿绱耍赃@個(gè)事實(shí)也是清楚的。 所以陸高乾猜測(cè)，元朔門(mén)所得的秘法傳承可能不全, 至少也是不完善的。陸高乾的修為，已接近八境圓滿，對(duì)這種事當(dāng)然格外上心。 就算元朔門(mén)的秘法傳承有缺失，歷代祖師都未能將其補(bǔ)充完善，那么一千四百年后還有什么辦法呢？有關(guān)方外世界來(lái)歷傳聞的出現(xiàn)，令陸高乾想到了一種可能。 假如齊元朔的形神的真化為一處方外秘境，那么找到并打開(kāi)這處秘境，說(shuō)不定還有機(jī)會(huì)得到齊元朔留下的完整傳承，并可能有其他的收獲。 比如齊元朔有一件神器名為補(bǔ)闕勾，是他親手祭煉的隨身法寶，傳說(shuō)中妙用無(wú)窮，在其飛升后便不見(jiàn)蹤影，弄不好就留在那處方外秘境中。 陸高乾找梅艷雪說(shuō)這些的目的，當(dāng)然是想慫恿她以宗門(mén)名義去找方外門(mén)幫忙，而且此事只能私下進(jìn)行，不便對(duì)外聲張。 梅艷雪當(dāng)場(chǎng)否決了這個(gè)提議，且呵止并警告了陸高乾，原因有三。 第一，也是最重要的一點(diǎn)，元朔門(mén)尊齊元朔為祖師，只是道統(tǒng)法嗣上的關(guān)系，并沒(méi)有物嗣關(guān)系。不僅在今天社會(huì)規(guī)則下沒(méi)有，哪怕按照一千四百年前的社會(huì)規(guī)則，也沒(méi)有。 齊元朔留下了眾多弟子，其中一支傳人在二百年后創(chuàng)立了元朔門(mén)。元朔門(mén)只是得到了祖師遺澤，并不能反過(guò)來(lái)說(shuō)，齊元朔的東西就是元朔門(mén)的。 道統(tǒng)法嗣意義上的祖師，應(yīng)受到全體元朔門(mén)弟子的尊崇與感激。元朔門(mén)對(duì)齊元朔個(gè)人的財(cái)物，并不擁有繼承權(quán)和所有權(quán)。 第(1/3)頁(yè)