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    “我是問(wèn)你還有什么情況要交代的，不是問(wèn)你還有什么要求。”朗校民很干脆地拒絕了曾懷荏，更沒(méi)有追問(wèn)她為什么要見(jiàn)華真行。

    “我愿意付出任何代價(jià)，只求華總導(dǎo)能治好我兒子的腿。他明明有九轉(zhuǎn)紫金丹，也知道如何使用九轉(zhuǎn)紫金丹，他能治好我兒子腿。”

    這本是朗校民想阻止她說(shuō)的話，但曾懷荏還是當(dāng)眾說(shuō)了出來(lái)。原本面無(wú)表情的郎校民，眼神深處不禁有怒意和殺意一閃而過(guò)。

    再看坐在他左右的曼曼、莫棄、范達(dá)克、房傳蟬，這一瞬間皆有殺意。

    郎效民：“叛離宗門(mén)，損毀宗門(mén)至寶，代價(jià)必須承受，無(wú)論你愿與不愿。”頓了頓，他又加了一句自己想說(shuō)的話，“若因你叛門(mén)之舉，華總導(dǎo)令你獲益，則宗門(mén)當(dāng)無(wú)存。”

    他給曾懷荏的行為定了性，就是叛離宗門(mén)，且損毀了宗門(mén)至寶。養(yǎng)元谷中的寶物有很多，但能稱得上宗門(mén)至寶的只有兩件，扶風(fēng)盤(pán)和九轉(zhuǎn)紫金爐大陣。

    在所有違反門(mén)規(guī)的行止中，這是最嚴(yán)重的頂格事件了。

    修士不是不可以離開(kāi)宗門(mén)，自古以來(lái)，有很多修士因各種緣故、以各種方式離開(kāi)了宗門(mén)，有的還與原先的同門(mén)保持了良好的關(guān)系，具體事件的處理方式各依緣法。

    但這與“叛離宗門(mén)”可是兩回事。對(duì)叛離宗門(mén)者，最輕的處罰至少也是廢去修為，至于性質(zhì)嚴(yán)重者，是不可能讓其活在世上的。

    修為越高、門(mén)中地位越高，所受處罰則越重。

    按照世俗中法律，假如就按盜竊罪的規(guī)定，數(shù)額不大甚至都?jí)虿簧闲塘P，假如數(shù)額特別巨大，頂格可以叛無(wú)期。

    但這不是世俗間的盜竊桉，修士的很多行為在世俗中也是無(wú)法界定的。

    曾懷荏：“我只是想救我的兒子。”

    朗校民糾正她道：“此非救人，救他的人也不是你，而是礦區(qū)的醫(yī)護(hù)人員。生老病死眾生之常態(tài)，無(wú)病無(wú)災(zāi)亦有老死之憂，難道皆可肆意妄為？

    由果見(jiàn)因，你所行非因‘救子’，只因‘縱私無(wú)忌’。因‘縱私無(wú)忌’，你違背門(mén)規(guī)、叛離宗門(mén)、毀損至寶、仇報(bào)恩行。

    有私非罪，罪在肆縱己私，犯他人之私、眾人之私。以一己之私，脅天下無(wú)私，此世事之大謬！”

    這里不是世俗間的法庭審判，而是宗門(mén)裁議。修士最重緣法因果，所以在這種場(chǎng)合是一定要問(wèn)論明白的。

    曾懷荏認(rèn)為，自己一切行為的動(dòng)因，只是想救自己的兒子，這是想占據(jù)道義的高點(diǎn)。所以她方才又提出要求，要華真行用九轉(zhuǎn)紫金丹去救他的兒子。

    假如華真行在現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)面拒絕了這個(gè)要求，仿佛便會(huì)承擔(dān)某種道義指責(zé)，因?yàn)樗嬗芯呸D(zhuǎn)紫金丹，而且知道怎么使用九轉(zhuǎn)紫金丹。

    假如跟著這個(gè)思路走，朗校民無(wú)論怎么駁斥曾懷荏，都會(huì)將這場(chǎng)問(wèn)論帶偏了方向。這里要裁議的是曾懷荏的行止，而不是討論華真行該怎么做。

    九轉(zhuǎn)紫金丹是華真行之物，如何處置不是曾懷荏能決定的，也不是在場(chǎng)眾人應(yīng)該討論的。在這場(chǎng)合討論這種問(wèn)題，就意味著緣法有偏，不是修行指引反而是誤導(dǎo)。

    曾懷荏認(rèn)為“救子”是自己的行為動(dòng)因，被朗校民直接否定了。“救子”只是曾懷荏想當(dāng)然的目的，但朗校民指出，她的這個(gè)愿望并非真正的緣法之因。

    首先連這個(gè)所謂的目的，本身都是不存在的。因?yàn)榻饘毴缃窕畹煤煤玫模⒉恍枰鴳衍笕ゾ龋V區(qū)醫(yī)護(hù)人員已經(jīng)救了他。

    就算按世俗中的法律，她的行為連緊急避險(xiǎn)都算不上。

    金寶的現(xiàn)狀是殘疾中的“殘”，少了一條腿。曾懷荏只是想彌補(bǔ)這個(gè)缺憾，不僅是彌補(bǔ)兒子身體的缺憾，也是彌補(bǔ)自己未能照顧好兒子的缺憾。

    人人心中都有美好愿望，但并不意味著達(dá)到目的就可以不擇手段。哪怕追求同樣的目的，不同的人會(huì)采取不同的手段，不同的手段代表了不同的緣法之因。

    曾懷荏這么做，只因其縱私無(wú)忌。

    想彌補(bǔ)遺憾的方法有很多種，比如以曾懷荏的修為完全可以去研究煉器，為兒子打造最精妙的義肢、最方便的拐杖。

    她還可以引導(dǎo)、鼓勵(lì)兒子去修習(xí)養(yǎng)元術(shù)，只要達(dá)到三境以上、掌握神識(shí)的精微操控，配合義肢就可以不影響生活，甚至能發(fā)揮超越常人的作用。

    可她這些都沒(méi)做，而是私自拆毀宗門(mén)至寶、盜走紫金丹。這對(duì)華真行而言，是阻其道途之仇啊！九轉(zhuǎn)紫金丹的靈效，相當(dāng)于修士另一條命，這也相當(dāng)于奪人一命。

    她養(yǎng)元谷、對(duì)華真行都能這么做，假如面對(duì)普通人，還有什么事做不出來(lái)？

    就算想求九轉(zhuǎn)紫金丹，修行界也有現(xiàn)成的例子。當(dāng)年丹霞生夫婦，到正一門(mén)求的是丹方，而非正一祖師可能留與宗門(mén)的九轉(zhuǎn)紫金丹。

    否則正一門(mén)就不是以禮相待，而是直接把人扔出來(lái)了。
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