第七十三章 法理問題-《新順1730》
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“雖奇棋怪子仍控于我?”
“任自走之棋以觀其變?”
提筆在紙上寫下了兩行字,李淦猶豫許久。
猶豫時,外面就傳來了一陣喧鬧。
“飛天旃檀乾闥婆神王!”
“飛天旃檀乾闥婆神王!”
隱約可以聽到這個佛經中的梵語詞匯,李淦一怔,隨即一笑。
心想“飛天”這種事在信佛的人看來,總是有特殊宗教含義的。他倒是總能帶來一些意想不到的驚喜。
于是提起筆,在那句“任自走之棋以觀其變”上,重重地畫了個圈。
將前面那一句話,以紅墨涂抹。
微微搖頭,只覺得自己不知道該把劉鈺這個棋子下在什么地方了。
本來只是一眾年輕小輩中為將來平衡舊貴新爵的棋子之一,現在看來,這枚棋子或許更有用。
外面的喧鬧聲更盛,李淦邁步出了大帳。
可以見到遠處許許多多的蒙古部族的人跪在地上,對著飛在半空的那個熱氣球頂禮膜拜。
時不時有人發(fā)出這樣或者那樣的驚奇叫喊。
道家曰飛仙;佛門曰飛天。
二者不同,但都需要飛起來。
熱氣球在運來之前,在京城已經連夜找了宮廷畫師畫了一些藏佛教的宗教畫。
乾闥婆神王是會飛的,不然怎么對付那些夜叉惡鬼?
佛經故事里,有很多會飛的。可現實里,這些篤信黃教的蒙古部族真的不成見過飛到空中的人。
這人已經比鷹還高。
熱氣球在京城已經飛過一次了,子不語力亂怪神的傳統(tǒng),讓京城的人對飛天這種事詫異之余,很快接受,甚至在市井酒肆中都沒保持一個月的熱度。
但在這些自小聽人誦讀講解佛經的人眼中,飛天是一種極為特殊的含義。
如果漢人的皇帝能夠叫人飛天、能夠驅使干闥婆這樣的飛天云端的神祗……
那皇帝又得是什么呢?
劉鈺選擇熱氣球升空的位置很雞賊,選在了蒙古部族的帳篷和皇帝帳篷連線后的延長線上。
當那些第一次真正見到飛天神跡的蒙古部族紛紛跪下膜拜的時候,李淦正站在他們膜拜的方向上。
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