第(2/3)頁(yè) 方云漢左手提著個(gè)酒葫蘆，身后負(fù)劍，劍鞘劍柄都顯得精美細(xì)致。 他頭上竹簪斜插，少許烏綢似的黑發(fā)不曾挽住，隨意從兩鬢處，披拂在臉龐兩側(cè)，也有一些垂在額角，搭在耳后，青袍穿的并不嚴(yán)整，充斥著散漫灑脫的意味。 在方云漢站的那個(gè)方向上，清風(fēng)簌簌，草葉起伏不定，枝頭上的白梨花飄飄然，似欲飛去。 而黃石公這邊，相貌古拙，頷下微須，立身之處，風(fēng)也放緩，腳下青草僅微動(dòng)，身后斷崖，飄著幾許云霧，慢慢悠悠地蔓延涌動(dòng)著，白霧流風(fēng)，照著霧氣的微暖陽(yáng)光，無(wú)一處不悠揚(yáng)。 一鮮活一沉靜，一清靈一柔緩。 驀然間，楚南公鼻尖微微聳動(dòng)了一下。 ‘是花香，不對(duì)，還有草的味道。’ 楚南公注視著方云漢那一邊。 青草起伏如波，野花白花，顫顫欲飛。 花草的香氣乃至于樹(shù)木本身的味道，似乎都被方云漢激發(fā)出來(lái)，向著斷崖這邊飄揚(yáng)而至，愈發(fā)濃郁。 然而也就在這花香漸濃的時(shí)刻，樹(shù)葉被吹動(dòng)的聲音小了不少，簌簌撲撲的，越來(lái)越遠(yuǎn)。 方云漢身后飛揚(yáng)不定的清風(fēng)，好像也在寸寸消逝，花草輕動(dòng)的痕跡，逐步與黃石公這邊協(xié)調(diào)起來(lái)。 空中花香雖濃，卻已在變得柔緩了的風(fēng)中，不可抑制的滑落，淡去。 楚南公心中一松：看來(lái)這一場(chǎng)試探，是老友先占了上風(fēng)。 方云漢目色愈奇，淺淡的笑著說(shuō)道：“不久之前，貧道才聽(tīng)說(shuō)了黃石公的名聲，今日一見(jiàn)，道友的修為果然超邁俗流，使人驚羨。” 他以天人交感的心境，溝通周?chē)匀唬m然是僅以劍意為表，不曾發(fā)出全力，但卻是切切實(shí)實(shí)的，被對(duì)方以一種更浩瀚的天人感應(yīng)，化解開(kāi)來(lái)。 僅在溝通自然這方面，方云漢自忖，即使心神之力全開(kāi)，也未必能爭(zhēng)得上風(fēng)。 “不過(guò)。” 方云漢話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，側(cè)目看著已經(jīng)不受風(fēng)吹的一樹(shù)梨花，說(shuō)道，“道友的神意，如此寬厚沉緩，怎么我聽(tīng)南公所說(shuō)，卻好像你是堅(jiān)定的反秦立場(chǎng)，要主動(dòng)掀起刀兵，鼓動(dòng)世人打碎這個(gè)王朝？” 楚南公捻著胡須，唔了一聲，有了那一天夜談的經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)純陽(yáng)子兩句話(huà)切入主題，這種表現(xiàn)，已經(jīng)是半點(diǎn)也不覺(jué)得奇怪了。 黃石公更不覺(jué)得開(kāi)門(mén)見(jiàn)山這種事情，有哪里算奇怪，方云漢一問(wèn)，他也就答了。 “春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，紛亂不休，百姓早就不堪其擾，秦滅周而立，一統(tǒng)天下，威伏四夷，本該是休養(yǎng)生息的好時(shí)候，秦皇偏偏變本加厲摧殘民生，山川壞死，生靈哭泣，即使真有山之沉穩(wěn)，群山有靈，也要發(fā)怒。” 黃石公說(shuō)這番話(huà)的時(shí)候，面色不動(dòng)，氣意不滯，眼神之中略顯凜然，顯然是真心發(fā)言。 方云漢聽(tīng)罷，點(diǎn)了點(diǎn)頭，又搖了搖頭。 他撥開(kāi)酒葫蘆的塞子，待空中混入一點(diǎn)酒香，啜飲后說(shuō)道：“暴政苛虐，自然是要反對(duì)，但大秦初定，鐵甲依然在，六國(guó)遺族，名望未消，一旦事起，必定是四野九垓，數(shù)十股豪雄并斗，血濺山川，紛亂難定。” 方云漢將葫蘆對(duì)黃石公一敬，道，“黃石公有心有力，何必提早步入極端？” 楚南公年老體胖，不耐久站，看他們兩個(gè)議論起來(lái)，便環(huán)顧左右，就近找了一棵樹(shù)，坐到樹(shù)蔭下去，舒服的旁聽(tīng)。 黃石公左手向身后一指，落于斷崖之下的方向，道：“南公說(shuō)，你不欲反秦，也不與東皇同流，那你說(shuō)的第三條路，就是扶蘇吧。” 方云漢并不否認(rèn)，道：“秦始皇或許心如鐵石，鬼神難改，但如果，是常與嬴政意見(jiàn)不一，屢次勸諫的扶蘇繼位，施以寬仁，難道不是一個(gè)合適的選擇？” “當(dāng)然不是。” 有些出乎意料，黃石公聽(tīng)到這個(gè)選擇之后，斬釘截鐵的予以否定。 他否定之后沒(méi)有直說(shuō)扶蘇，而是先說(shuō)起嬴政。 “秦國(guó)橫掃六國(guó)，嬴政號(hào)為皇帝，自詡功德超越三皇五帝，做下了許多大事，足可以稱(chēng)之為不世功勛，但其中，也有許多令人稱(chēng)嘆的壯舉，是以無(wú)辜百姓的生命去填補(bǔ)，抹上了所謂壯麗的色彩。” “若說(shuō)征召民夫修連長(zhǎng)城，還是為抵御外敵，只能算操之過(guò)急。那他下令修建阿房宮，每日里都有十幾萬(wàn)苦役勞作，一邊渴求長(zhǎng)生，一邊又要修建皇陵，讓六七十萬(wàn)民夫丁壯，再無(wú)歸家的可能。” “這些，卻絕非能冠以任何冠冕堂皇的名義了。” 黃石公說(shuō)到這里，由父及子，水到渠成的提及扶蘇。 “扶蘇縱然有仁厚之名，也需要看是跟誰(shuí)對(duì)比，他在這樣的嬴政身邊成長(zhǎng)起來(lái)，耳濡目染，其本質(zhì)上，必也與他父親趨于同一，未來(lái)即使登位，終究仍以嚴(yán)刑峻法為基，非屬善道。” 方云漢若有所思，道：“看來(lái)黃石公是信奉血脈教養(yǎng)，本性難移？” 黃石公理所當(dāng)然的說(shuō)道：“人之初，性混沌，靈智蒙昧，后天的教化，才是一個(gè)人根本的色彩。” 其實(shí)，絕大多數(shù)人的情緒都依賴(lài)于肉身的影響，在某些人身上，先天的稟賦未必?cái)巢贿^(guò)后天的教化。 第(2/3)頁(yè)