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第九百八十章 舞與歌-《回到山溝去種田》


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    山塘后邊的楓樹林子里,今天熱鬧非凡,四百多戶人家都在這里砍樹。

    祭司們非常繁忙,在砍樹之前,他們還要帶領著各家人,對著楓樹念誦一段祭詞。

    楓樹被砍倒之后,加上頂端的那些樹椏,兩位舅舅就地將它分成了六節。

    音爸爸則去選擇了另外一棵樹,砍下了一些帶樹葉的枝椏回來。

    大祭司解釋說,這種數叫“都塞”,是用來蓋住做好的砍牛架的。

    這讓李君閣想起了漢家祭酒所用的包茅,糅玉所用的蓍草。

    禮不可輕廢,儀式感,就產生于這些帶有特殊性的細節當中。

    后山之上,整理出了一大片的坡地,叫旋牛塘。

    為什么不利用寨子下面的大廣場,老癟爺介紹說拉牛旋堂的儀式之后,還有一個兜土的習俗,大廣場是花崗石鋪就的,干不了這個。

    十六日這一天又有個轟動全寨的大儀式——拉牛旋塘。

    這個儀式標志著鼓藏節開始進入了高潮。

    旋牛塘周圍人山人海密密麻麻,外圈的山坡上,站著的大多是觀禮的女性,內圈的大多是男性。

    女性是不能親自旋牛的,畢竟這東西身大力沉,男人都需要七八個才應付得過來,不過她們可以在旋牛前后的游行隊伍里參與。

    上午吃過飯,兩位舅舅和李君閣便來到牛欄前,將一些稻草捻成繩子,穿過牛鼻子將牛拉出來。

    這是兩頭雄健的大牯牛,一身皮毛油光錚亮,肌肉走向在皮膚下清晰可見。

    音爸爸在牯牛的角上分別掛上了阿音奶奶的花鞋,還有懸天鷂子祖祖的手槍,標示兩位受祭者的身份。

    李君閣放眼看去,各家各戶都在自家的祭牛前忙活。

    苗娃還有好些阿音親戚家后生也過來幫忙,不光自己家,每頭大牛身邊都聚集了七八個人。

    蘆笙隊早已等在那里,也許是拉牛旋塘儀式分外隆重,帶領蘆笙隊的人已經換成了那位經驗豐富的師傅。

    祭司們在隊伍前站立,等待旋塘這一刻的到來。

    祭祀的多是新近去世的人,父親、母親、爺爺、奶奶,甚至兒子、女兒,這些人的音容笑貌依然停留在人們的腦海里。

    正因為這樣,在拉牛旋塘這一儀式過程中,有一些很特殊的表演。

    十二點正,放鐵炮的人在隊伍前放了一聲大炮,隊伍便開始向旋牛塘走去。

    扛鼓藏旗的人走在最前面;

    然后是排成縱隊吹奏的蘆笙莽筒隊;

    育爺爺在兩個寨老的攙扶下緊跟在蘆笙隊的后面;

    其后是家里的女性親戚們。

    這些女性是家里輩分地位較高的,她們空著手,五六個人一排,形成一個方陣。

    祭司們則走在她們的后面。

    兩個舅舅一人牽著一頭牛,李君閣和苗娃等人一起將它們圍著,幫忙一起趕牛。
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