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    姜萬(wàn)鈞也很無(wú)奈，御下從來(lái)都不是一件簡(jiǎn)單的事情。

    偏偏姜萬(wàn)鈞又不喜歡應(yīng)聲蟲(chóng)，而那些有才華，有想法的臣子，難免會(huì)有與他意見(jiàn)相左的時(shí)候，所以他只能自己受著了。

    有些事可以做，但不能說(shuō)；有些事可以說(shuō)，但不能做。

    就比如“平等”兩個(gè)字，只能停留在口頭上，根本推行不下去。

    別說(shuō)“士農(nóng)工商”之間貴賤有別，就是親兒子還分嫡庶呢！

    以至于姜萬(wàn)鈞連舉例子都不好不舉。

    平等？

    那是不存在的，姜萬(wàn)鈞作為既得利益者也不敢打破這一套“傳統(tǒng)”，否則他這個(gè)皇帝的就要沒(méi)辦法睡好覺(jué)了。

    從這也能看得出來(lái)，姜萬(wàn)鈞想要改變“繼承人制度”會(huì)遇到多大的阻力。

    此事急不得。

    從立政殿出來(lái)，姜萬(wàn)鈞沒(méi)有回兩儀殿，而是讓宮寧備車(chē)，他準(zhǔn)備帶兩位老大人四處走走。

    作為內(nèi)閣宰相，必須學(xué)會(huì)跳出自己原來(lái)的層次，站在更高處去看待問(wèn)題。

    士、農(nóng)、工、商，四民，孰貴孰賤先放到一旁，只要于國(guó)于民有利，那就該大力支持。

    不能因?yàn)樽x書(shū)人更重要，所以就忽略了其他人。

    內(nèi)閣更重要，能因此就裁撤了其他部門(mén)嗎？

    姜萬(wàn)鈞帶著李綱和褚亮兩人，乘坐馬車(chē)在東市轉(zhuǎn)了差不多兩個(gè)時(shí)辰。

    偶爾也會(huì)下來(lái)走一走，看一看。

    什么是“學(xué)問(wèn)”？

    《易·乾》：“君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之。”

    同時(shí)“學(xué)問(wèn)”也泛指知識(shí)。

    哪怕到了后世，什么是“知識(shí)”也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一而明確的界定。

    但知識(shí)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)在于實(shí)用性。

    若是以實(shí)用性為標(biāo)準(zhǔn)，放眼望去，“學(xué)問(wèn)”無(wú)處不在。

    可是傳承這些“學(xué)問(wèn)”的人卻不是讀書(shū)人。

    打鐵的，染布的，修鞋的，補(bǔ)衣裳的……
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