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    “仙道之法，受限于神道，目前只能推衍出受篆道士層次修行法門。”

    林詔眼中流光閃爍，顯然在推衍法門。

    神道玄妙。

    步虛道依仗神道而立，自然手段頗多。

    林詔消耗神力，推衍十多年。

    參照洪荒道門法。

    從基礎練氣法——《步虛洞章》十篇開始，陸陸續續推衍出符篆之法、請神之法、神咒之法……等等法門。

    豐富步虛道弟子降妖除魔之手段。

    又有各種道門法器。

    如李三全手中斬邪威神劍，便為道門法劍。

    法劍煉制頗為復雜。

    如斬邪威神劍。

    需星羅鐵九斤，取赤土作爐，黃土作韜范。猛火镕鐵作汁，面南方上佐天關。念二十四將真言，書符二十四道，朱砂酒團作一丸開爐投鐵汁內……一大缸盛涌泉，以劍投缸中水響作雷聲，其云鳴吟為妙……

    至此方成。

    法劍出，能借神靈之勢，引天地之威。

    無可匹敵！

    道士，當有降魔法，熟讀神道典！

    林詔又編撰諸多典籍經文，以為步虛道義。

    如此。

    既能宣揚神道信仰，又可為林詔于陽世間直接掌控的力量。

    大有可為。

    與‘地府’組織相比，林詔對步虛道的重視無疑更甚。

    如今大明群魔亂舞，正是步虛道出世之時。

    步虛道弟子與神道共存。

    林詔為城隍，神道至高正七品。步虛道弟子實力，也因此劃分，稍下一等——

    能借九品神威者，為九品受篆，實力堪比武道凡塵境。

    能借八品神威者，為八品受篆，實力堪比武道蛻凡境。

    能借七品神威者，為七品受篆，實力堪比武道胎藏境。

    再往上，便是能借六品神位的靈臺法師。

    這一境界，因林詔神位未到，暫未推衍出來。

    受篆道士。

    經義純熟與否、法力高深如何，都是影響受篆道士品級的因素。當然，這里所指的借神威，是指臨戰之時。

    如李三全。

    能繪制‘城隍驅邪鎮鬼符’，借了正七品城隍神威。卻是在齋戒沐浴、焚香禱告之后，才能繪制而出。

    若是驟然戰起。

    能揮動法劍，借九品神威便是極限。

    究其根源，還是道行尚淺、法力不足。

    不過。
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